미국 북장로회 한국선교회 서울지부의 ‘학교건물’과 곤당골교회의 기원
The ‘Lower School Property’ of the Korea Mission of the Presbyterian Church in the U.S.A. (Seoul Station) and the Origin of the Kon Dang Kol Church
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초록
본 연구는 1887년 미국 북장로회 한국선교회 (서울지부)가 서울 곤당골에 매입한 ‘학교건물’의 용도 변화 과정을 따라가면서, 이를 통해 곤당골교회의 기원을 재조명하는 데 목적이 있다. 언더우드를 중심으로 알렌, 헤론 등이 동의하여 매입한 이 건물은 초등학교 개교를 목적으로 준비되었으나, 반기독교 정서의 확산, 선교 인력 부족, 그리고 정부의 결정적인 불허로 인해 실현되지 못하였다. 용도를 확정하지 못한 채 건물에서는 정동교회 주일학교를 비롯하여, 게일, 스왈른, 무어 등의 선교사들이 거주하며 복음의 씨앗을 뿌렸다. 최종적으로 이 건물에는 무어가 거주하게 되었으며 곤당골교회의 예배당이 되었다. ‘학교건물’은 서울선교지부가 외국인 거주지인 정동에서 벗어나 한국인들과 더욱 자연스럽게 만날 수 있는 첫 번째 선교 거점이 되었다. 뿐만 아니라 지근에 있던 제중원과 함께 확장된 하나의 선교 거점으로 기능하면서 긴밀한 관계 속에서 성장한바, 이 협력의 형태는 이어서 세워진 많은 교회들의 모델로 받아들여졌다. 본 연구는 ‘학교건물’의 변천사에 집중함으로서 그동안 알려지지 않았던 초기 한국교회 역사의 일부를 복원하였다.
Abstract
This study traces the transformation of the “lower school property,” purchased in 1887 by the Korea Mission of the Presbyterian Church in the U.S.A. (Seoul Station) in Kon Dang Kol, Seoul, and sheds new light on the origins of the Kon Dang Kol Church. Underwood, Allen and Heron acquired the property with plans to establish an elementary school. However, these efforts failed due to anti-Christian sentiment, a shortage of missionary personnel, and the government’s refusal to grant permission. Without a clearly defined purpose, the building temporarily hosted the Sunday School of Chung Dong Church, and served as a residence for missionaries such as Gale, Swallen, and Moore, becoming a site where seeds of the Gospel were sown. It was later transformed into the chapel of the newly forming Kon Dang Kol Church. The “lower school property” served as the Seoul Station’s first missionary base established outside Chung Dong, the foreign compound. It enabled more natural interactions with Koreans. Together with the nearby Government Hospital(Jejoongwon), it functioned as an extended missionary base. The collaboration between Jejungwon and the Kon Dang Kol Church became a model for many newly founded churches in Korea. By tracing the change of the “lower school property,” this study restores an overlooked chapter in the early history of the Korean Church.