하이데거의 시인론
Heideggers Lehre vom Dichter
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초록
문】하이데거의 철학에서 특별히 우리의 관심을 끄는 것 중의 하나가 그의 ‘시론’ 내지 ‘시인론’이다. 그것은 특이하다. 이 논문은, 왜 하이데거가 시인을 주목하는가? 하는 흥미로운 의문에 대한 명쾌한 답을 찾고, 그 답에 내재된 철학적 의미들을 음미한다.횔더린에 대한 관심으로 시작되는 시론 내지 시인론은 하이데거의 후기철학으로 들어가는 하나의 결정적인 통로가 되며, 이 길은 그의 만년에까지 이어져 간다. 그 과정은 릴케/ 게오르게/ 트라클/ 헤벨도 거쳐서 간다. 이 논문은 그들에 대한 논의들 중 대표적인 것들을 선택해 그 내용을 일별하면서 하이데거가 왜 이 시인들과 그들의 시를 주목했는지 그 이유를 밝힌다.논의의 핵심적 개요를 살펴보면, 하이데거의 시인론에는 세 가지의 중요한 근본요소가 공통적으로 존재하고 있음을 알 수 있다. 다소 과감하게 이를 단순화시키면, 그 하나는 빛이며, 둘은 어둠이며, 셋은 그 매개자이다.시인은 바로 이 빛과 어둠 사이에서, 그 빛으로 그 어둠을 밝히려는 매개자의 역할을 담당하는 것이다. 여기서 ‘빛’의 영역이 곧 ‘존재 자체’라고 하는 것은 하이데거의 전체문맥에서 볼 때 자명하다. 여기서 ‘어둠’의 영역이 곧 ‘존재망각’이라고 하는 것도 쉽사리 이해될 수 있다. 그리고 매개자의 역할이 다름 아닌 ‘존재사유’라고 하는 것도 자연스런 해석이 될 수 있다. 이렇게 볼 때, 하이데거의 시인론은 하이데거철학의 ‘근본구조’ 즉 ‘3지구조’(존재자체-존재사유-존재망각)와 동일한 모습을 지니고 있음을 알 수 있다. 하이데거가 시인의 의미를 천착하는 것은, 이렇듯 시인의 의미가 그 자신의 철학적 이념과 상통할 수 있기 때문인 것이다.
Abstract
Heideggers Lehre vom Dichter Lee, Su-Jeong In der Philosophie Heideggers finden wir ein besonderes Thema: 'Was ist die Dichtung?' oder 'Wer ist der Dichter?' Diese Abhandlung versucht zu erlaeutern, warum Heidegger sich zu dieses Thema wendet, und was fuer philosophische Bedeutungen kann dieses Thema enthalten. Dafuer betrachten wir einige wichtigen Werke Heideggers, die das Wesen des Dichters thematisieren. Durch die Erlaeuchtungen zu Hoelderlins Dichtung, und auch zu Rilkes und Hebels Dichtung, wird der Dichter als der Heimkehrende oder der Wagendere oder der Hausfreund bestimmt. Diese haben eine gemeisame Rolle: nähmlich die 'Vermittlung'. 'Vermittlung' besteht zwischen 'Licht' und 'Dunkel'. Das Licht bedeutet dabei das Sein selbst. Und das Dunkel bedeutet die Seinsvergessenheit. Also koennen wir auch sagen: diese Vermittlung ist das Seinsdenken. Diese drei, das Sein selbst, die Seinsvergessenheit, das Seinsdenken, sind die drei Elemente oder drei Glider der Philosophie Heideggers. Gerade diese Gemeinsamkeit der Struktur erklaert uns deutlich, warum Heidegger in seiner Spaetphilosophie die Lehre vom Dichter entfaltet. "Singen und Denken sind die nachbarlichen Staemme des Dichtens. Sie entwachsen dem Seyn und reichen in seine Wahrheit."