دراسة في تحقيق التراث العربي
A study on the investigation of Arab Heritage
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
초록
من خلال الدراسة السابقة، تأكد لنا أن تحقيق التراث فن قديم، ليس وافدًا إلى العرب من الغرب، كما يظن بعض الدراسين؛ فقد اجتهد العرب الأوائل في توثيق النصوص المنقولة عن غيرهم بدقة وإتقان، وكانوا مثلًا يحتذي في دقة التوثيق وأمانة التحقيق. كما تأكد لنا أهمية تحقيق التراث ونقله للقارئ بأدق صورة ممكنة، حتى تستطيع الأجيال القادمة التعرف على تراثهم وأهمية دراسته وفهمه؛ فإن الأمة التي تحيا بلا تاريخ لا يمكن أن تنهض بحاضرها ومستقبلها. لذلك أوصى بترجمة النصوص المحققة إلى كثير من اللغات؛ لتتعرف الأمم الأخرى على تراثنا العربي وقيمته في الحاضر والمستقبل، كما أوصى العالِمين باللغة العربية من العلماء الكوريين نقل هذا التراث إلى لغتهم، فمن الأهمية بمكان أن يتعرف الكوريون على تراث البلاد التي يريدون الانفتاح عليها، كما أوصهم بضرورة نقل تراثهم الكوري باللغة العربية إلى الدراسين العرب لأهمية التبادل العلمي والثقافي بين بلاد العرب وكوريا. وبعد، فقد توصلت الدراسة إلى النتائج الآتية: 1- يجب على أي باحث أن يستوثق من النصوص التي ينقلها، وأن يتحرى الدقة والأمانة في ذلك، كما يجب عليه الكشف عما حدث للنص من تحريف وتصحيف، وألا يمرر النص للقارئ دون التأكد من صحة النص ونسبته إلى صاحبه. 2- أهمية التقديم للنص الذي يتم تحقيقه، والترجمة لصاحبه، ووصف المخطوطة التي يتم تحقيقها ووضع الفهارس الميسرة للتيسير على الباحثين في الوصول إلى ما يبحثون عنه بسرعة ودقة. 3- أعلى النصوص مرتبة وأفضلها قيمة النصوص التي وصلت إلينا حاملةً عنوانَ الكتاب واسمَ المؤلف وجميعَ مادة الكتاب على آخر صورة تركها المؤلف. 4- الفيصل في ترتيب المخطوطات من حيث الأهمية واختيار الأمهات منها، يعود إلى: قدم النسخة، وعلم الناسخ، وكمال النسخة. 5- لا بد للمحقق عند تحقيقه لنص من النصوص أن يقوم أولًا بترجيح الروايات من خلال المقابلة بين النصوص وترجيح أحد النصوص على غيره، ومعرفة أي عيب في المخطوطة التي يريد أن يحققها، ومعالجة هذه العيوب بكل دقة وأمانة. 6- ليس من حق المحقق أن يزيدَ في النص أو يُنْقِصَ منه إلا إذا كان هناك ضرورة تقتضي ذلك، ولابد من وضع الزيادة بين قوسين معقوفين[ ] والتنبيه على مصدرها في الهامش مع ضبط ما يشكل من الكلمات. 7- يجب على المحقق أن يفسر كل ما يحتاج إلى تفسير وشرح، بأن يقوم بالتعليق على النص الغامض وشرحه في الهامش.
Abstract
Some Arab researchers believe that the art of investigating heritage is a recent topic which was undertaken by contemporary Arab investigators, or those which were learnt from the Orientalists of the current era who slightly preceded them in archeological investigations and their publications. However they were not accurate in this regard as Arab scholars had in fact begun investigating texts since the dawn of Islamic history, and were the first to create rules for this kind of Arab heritage. Those of different fields were also influenced by their style of heritage investigation. Accordingly, much of the current work in investigating texts and publishing them today is a continuation in the work of the great Arab scholars of the past. This study as well as others which have been published in these field are themselves examples of this. In this respect, those who pursue this subject understand the huge effort of the great Arab scholars of the past, and of those who came after them in this field from among the contemporary Arab scholars and Orientalists, in this field of investigating Arab heritage. This study has resulted in the following important findings: Analysing heritage involves the analyst taking great care of the manuscript under analysis in order to assure that all the conditions have been met for confirming its authenticity. Also title of the book under analysis should be correct, as well as the name of the author and the related portion of the book. It is equally necessary to confirm that the text of the book is identical to the image left by the author or at least as close to this as possible. The task of the analyst is to link the text with the reader according to the image that the author would have desired. In addition, mistakes that occur in the text should be left as they are and alluded to in the footnotes with suggestions on possible corrections.
참고문헌 (14)
- "ابن أبي الحديد ( 2007 )، شرح نهج البلاغة ، تحقيق", محمد إب ا رهيم -الطبعة الأولى، بغداد، دار الكتاب العربي, 2007
- "ابن النديم (بدون تاريخ)، الفهرست، بيروت، دار المعرفة", ~
- "الأسود الأع ا ربي، أبو محمد ( 1980 ) فُرْحة الأديب في الرد على ابن السي ا رفي،تحقيق الدكتور", محمد على سلطان، دمشق، دار النب ا رس, 1980
- "البغدادي، عبد القادر بن عمر ( 1986 )، خ ا زنة الأدب– تحقيق عبد السلاممحمد هارون – الطبعة الأولى، القاهرة، مكتبة الخانجي", ~ (1986)
- "الحموي، ياقوت ( 1993 )، معجم الأدباء لياقوت الحموي، تحقيق الدكتور", إحسان عباس، الطبعة الأولى، بيروت، دار الغرب الإسلامي, 1993
- "خليفة، حاجي (بدون تاريخ)، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون،بيروت، دار إحياء الت ا رث العربي", ~
- "السي ا رفي، أبو سعيد ( 1955 ) أخبار النحويين البصريين، تحقيق", طه محمدالزيني ومحمد عبد المنعم خفاجي، الطبعة الأولى، القاهرة، مكتبة مصطفيالبابي الحلبي, 1955
- "السيوطي، جلال الدين (بدون تاريخ)، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، تحقيقمحمد أبو الفضل إب ا رهيم، وآخرين، الطبعة الثالثة، القاهرة، مكتبة دار الت ا رث", ~
- "عبد التواب، رمضان ( 1986 )، مناهج تحقيق الت ا رث بين القدامى والمحدثين،الطبعة الأولى، القاهرة، مكتبة الخانجي", ~ (1986)
- "، المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، –فنسنك، أ. ي ( 1936-1969 تحقيق", محمد فؤاد عبد الباقي، ليدن – هولندا، مكتبة بريل, 1936
- "القلقشندي ( 1922 )، صبح الأعشى في صناعة الإنشا، القاهرة، دار الكتبالمصرية", ~ (1922)
- "هارون، عبد السلام ( 1998 م)، تحقيق النصوص ونشرها، الطبعة السابعة،القاهرة، مكتبة الخانجي", ~ (1998)
- "المواقع الالكترونية", ~
- "الجاحظ، عمرو بن بحر ( مخطوط منسوب إليه) تنبيه الملوك والمكايد، موقع،("[URL]
