위-디오니시우스 부정신학의 수사학과 설교: 완서법의 설교학적 함의
Rhetoric of Pseudo-Dionysian Apophatic Theology and Preaching: Homiletical Implications of Litotes
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초록
본 논문은 위-디오니시우스의 부정신학(Apophatic Theology)에 내재한 부정의 방식(via negativa)이 지닌 설교학적 함의를 고찰한다. 위-디오시니스의에 따르면, 신은 초월적인 존재이므로 인간의 지식으로는 온전히 이해할 수 없고, 인간의 언어로도 충분히 표현할 수 없다. 이에 따라 신에 관한 담화는 긍정보다 부정을 통한 말하기, 곧 신의 속성을 부정하는 부정문을 활용하는 접근이 요구된다. 이런 부정의 방식은 위-디오니시우스의 대표적 신학 방법론이며, 언어적·수사적으로는 완서법(litotes)을 통해 구현된다. 그는 이를 긍정의 부정, 부정적 의미의 부정, 부정의 부정(이중 부정)이라는 세 가지 유형으로 나뉘어 사용한다. 이 완서법은 고전 수사학의 세 범주―로고스, 에토스, 파토스―안에서 설교학적으로 중요한 함의를 지닌다. 먼저, 파토스의 측면에서 완서법은 청중을 설교의 동반자로 인식하게 하고, 설교 내용에 능동적으로 참여하도록 이끈다. 에토스의 측면에서는, 설교자가 절제된 표현을 통해 신뢰감을 형성하는 데 이바지한다. 로고스의 측면에서는, 완서법이 부정에서 긍정으로 전개되는 설교 형태를 구성하는 데 도움을 주어, 설교의 목적을 자연스럽고 설득력 있게 달성하도록 돕는다.
Abstract
This study explores the homiletical implications of the via negativa inherent in the apophatic theology of Pseudo-Dionysius. In his theological framework, God is understood as utterly transcendent―beyond the full grasp of human knowledge and the adequate reach of human language. Therefore, theological discourse is required to proceed not by way of affirmation, but through negation―denying particular attributes of God so as to gesture toward the divine mystery. This method, central to Pseudo-Dionysius’s theology, is rhetorically embodied in the use of litotes, a figure of speech that affirms by means of negation. His use of litotes may be categorized into three forms: the negation of affirmation, the negation of negative meaning, and double negation. These rhetorical strategies carry significant implications for homiletical practice, especially when examined through the classical rhetorical categories of logos, ethos, and pathos. From the standpoint of pathos, litotes invites listeners into a participatory role, treating them as partners in the preaching event. From the perspective of ethos, the preacher’s use of understatement contributes to an ethos of credibility and trust. In terms of logos, litotes enables a sermonic movement from negation to affirmation, thereby supporting a proclamation that is both theologically nuanced and rhetorically effective.