본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

“생령”의 관점에서 본 인간 이해와 실천신학적 적용: 기독교교육과 목회상담을 중심으로

Human Understanding and Practical Theological Application from the Perspective of the “Living Soul”: Focusing on Christian Education and Pastoral Counseling

박은정|이종민
한국실천신학회 (The Korean Society for Practical Theology)|2021.02|신학과 실천 (Theology and Praxis)|제73호|pp. 473-502|DOI http://dx.doi.org/10.14387/jkspth.2021.73.473

0

조회

0

다운로드

9

인용

0

참고문헌

키워드

포스트휴머니즘Post-humanism메타내러티브생령심리적 호흡자기대상전이.Living SoulMeta-narrativePsychological BreathingSelf-Object Transference.
주제분류기독교신학

초록

본 연구는 코로나 시대를 지나 새롭게 맞이하게 될 포스트코로나 시대 속에서 인류가 “생령적 존재”라는 성경적 인간 이해를 바탕으로 하여 기독교교육과 목회상담에서 구현해야 하는 실천신학적 대안을 제시하고자 한다. 이를 위해 첫 번째로 “생령”으로서의 인간 이해를 성경신학과 조직신학적인 차원에서 연구하고자 한다. 창세기는 하나님께서 인간에게 “생기”를 불어넣으심으로 “생령적 존재”로 창조하였다고 선포한다. 이를 조직신학적으로 주해한다면, “생령”이란 “구조적 본성”을 나타내는 개념으로써, 인간이 유기적 통일성을 가지고 있는 “영육 통일체로서의 전인”임을 드러내는 표현인 동시에 “존재적 방식”을 나타내는 개념으로써, “육신이 영혼과 완전히 연합되어 혼의 존재 방식”으로 있는 “영적 존재”인 “인격”을 드러내는 표현이다. 이러한 성경적 인간이해를 바탕으로 두 번째로 “생령적 존재”인 인간이 전인적인 건강성을 발현하기 위한 실천신학적 대안을 모색하고자 한다. 이를 위해 먼저 기독교교육적 관점에서는 21세기에 나타나기 시작한 포스트휴머니즘의 도전들—트랜스휴머니즘과 안티휴머니즘—에 대하여 설명하고, 나아가 메타내러티브—창조, 타락, 구속, 회복—를 통해 스토리텔링 전략을 제시한다. 다음으로 목회상담학적 관점에서 신체적 호흡과 영적 호흡뿐만 아니라 건강한 심리적 호흡을 할 수 있는 환경에서의 3가지 방법론들—거울 자기대상전이 경험, 이상화 자기대상전이 경험, 쌍둥이 자기대상전이 경험—을 교회공동체가 제공할 것을 제안한다. 이상의 성경적 인간 이해와 실천신학적 대안을 통하여 본 연구가 포스트코로나 시대를 살아가야 하는 교회와 성도에게 올바른 자기 정체성을 심어주고, 정체성에 합당한 신앙생활을 영위할 수 있는 실천적 적용점을 제공하고자 한다.

Abstract

This study is to present a practical theological alternative that must be implemented in Christian education and pastoral counseling based on the biblical understanding of humanity as “a living soul” in the post-corona era that will be newly welcomed after the Corona era. The first part of this study aims to study human understanding as “a living soul” in biblical and systematic theology. To interpret this in the perspective of systematic theology, “a living soul” refers to a concept representing “structural nature,” and is an expression that reveals the organic unity of human beings as "the whole man of the mystical association of the spirit and the body." And “a living soul” refers to a concept of “existent method,” and is an expression that reveals the “personality,” which is the “spiritual being” in which the “body is completely associated with the soul and is the way of existence of the soul.” Thus, human understanding as “a “living being” is a message of the principles of creation that explain the origin of life as well as human uniqueness that explains the origin of life as well as human uniqueness. Based on this biblical understanding of human beings, the second part of this study seeks practical theological alternatives to express holistic health. First of all, from the perspective of Christian education, the first section explains the challenges of posthumanism that began to emerge in the 21st century—transhumanism and anti-humanism. And the second section examines storytelling strategies through metanarratives—creation, corruption, redemption, and recovery. Next, from the perspective of pastoral counseling, the church community should be able to provide an environment in which humans can not only breathe physically and spiritually as a whole person, but also breathe healthy psychologically through three methodologies of empathy: mirroring self-object transference, idealizing self-object transference, twinship self-object transference. The contribution of this study is that through biblical human understanding and practical theological alternatives, it instills correct self-identity in churches and believers who have to live in the post-corona era, and provides practical application points to lead a life of faith that is worthy of biblical identity.

참고문헌 (44)

  1. 거킨, 챨스 V, "살아있는 인간문서 : 해석학적 목회상담학" (1998), 한국심리치료연구소
  2. 권수영, "기독(목회)상담 어떻게 다른가요: 심리학과 신학의 만남" (2007), 학지사
  3. 권용근, "영성훈련에 있어 몸(호흡) 사용에 관한 연구", 신학과 목회, 50, pp.129~159 (2018)
  4. 김정선, "외상, 심리치료 그리고 목회신학" (2006), 한국심리치료연구소
  5. 김정선, "임상심리학적 공감 개념과 공감의 신학적 의미", 신학과 실천, (59), pp.507~536 (2018), 한국실천신학회[DOI]
  6. 김정한, "첨단과학의 의미: 문화적 명령의 성취인가 기독교의 적인가?", 통합연구, 6(3), pp.17~52 (1993)
  7. 나이젤 리, 프란시스, "성경에서 본 인간" (1983), 정음출판사
  8. 나이츠, 워드, "게슈탈트 목회상담" (2006), 시그마프레스
  9. 리주토, 애너 마리아, "살아있는 신의 탄생" (2000), 한국심리치료연구소
  10. 박은정, "일상의 상실을 애도하기 위한 목회상담연구 : 존 보울비(John Bowlby)의 애착이론을 중심으로", 신학과 실천, (71), pp.341~368 (2020), 한국실천신학회[DOI]
  11. 박형룡, "신론" (2000), 개혁주의신행협회
  12. 박환영, "헉슬리 소설 멋진 신세계(Brave New World)에 내재된 인공지능 시대의 전망: 몸(body)을 중심으로", 문화와융합, 42(5), pp.855~887 (2020), 한국문화융합학회
  13. 보울비, 존, "존 볼비의 안전기지: 애착이론의 치료적 적용" (2006), 시그마프레스
  14. 세인트 클레어, 마이클, "인간의 관계 경험과 하나님 경험" (1998), 한국심리치료연구소
  15. 시걸, 앨런, "하인즈 코헛과 자기심리학" (2002), 한국심리치료연구소
  16. 브루멜른, 해로 반, "교실에서 하나님과 동행하십니까?" (2018), IVP
  17. 서철원, "교의신학III, 인간론-인간, 하나님의 형상" (2018), 쿰란출판사
  18. 손화철, "문화명령과 현대기술: 개혁주의 기술철학의 의의와 한계", 인간.환경.미래, (22), pp.117~148 (2019), 인간환경미래연구원[DOI]
  19. 세인트 클레어, 마이클, "인간의 관계 경험과 하나님 경험" (1998), 한국심리치료연구소
  20. 신성자, "생태계의 위기에 대한 성경적 조명", 총신대논총, 20, pp.5~25 (2001)
  21. 심정연, "우울 내담자의 자기구조 회복에 관한 기독교 상담적 고찰 : 하인즈 코헛(Heinz Kohut)의 이론을 중심으로", 신학과 실천, (69), pp.459~483 (2020), 한국실천신학회[DOI]
  22. 양성진, "응집적 자기를 위한 자기 심리학의교육적 고찰- 공감적 반응과 변형적 내면화를 중심으로 -", 신학과 실천, (56), pp.493~519 (2017), 한국실천신학회
  23. 양승훈, "기독교 세계관적 관점에서 본 4차 산업혁명", 통합연구, 21(2), pp.7~43 (2019)
  24. 오오현, "교회의 회중과 목회자의 심리적 관계 유형에 관한 목회적 돌봄 - 자기심리학의 3가지 욕구를 중심으로 -", 신학과 실천, (34), pp.299~329 (2013), 한국실천신학회
  25. 이경직, "개혁주의 문화철학 시론", 기독교철학, 2(1), pp.39~75 (2006)
  26. 이우경, "DSM-5에 의한 최신 이상심리학" (2019), 학지사
  27. 이종민, "디지털시대 학습자 이해를 근거한 디지털목회를 위한 목회리더십에 대한 고찰", 신학과 실천, (71), pp.715~744 (2020), 한국실천신학회[DOI]
  28. 이재현, "하나님과 내담자, 그리고 목회상담자 삼자간에 이루어지는 관계적 역동 - 하인즈 코헛과 도널드 위니캇의 심리학적 관점에서", 신학과 실천, (72), pp.307~330 (2020), 한국실천신학회[DOI]
  29. 임희국, "생명위기 시대의 생명신학 - 생명의 근원이신 예수 그리스도에 대한 블룸하르트(아들)의 이해를 중심으로", 장신논단, (38), pp.65~89 (2010), 장로회신학대학교
  30. 장성민, "과학기술의 기독교적 비판과 수용", 총신대논총, 23, pp.141~160 (2003)
  31. 전요섭, "효과적인 기독교 상담기법" (2012), CLC
  32. 정일웅, "개혁신학과 기독교 교육", 신학지남, 69, pp.114~143 (2002)
  33. 차정식, "속사람의 신학적 인간학과 대안적 인성 계발", 신약논단, 18(1), pp.163~197 (2011), 한국신약학회
  34. 최홍석, "인간론" (2010), 개혁주의신행협회
  35. 코헛, 하인즈, "정신분석은 어떻게 치료하는가" (2007), 한국심리치료연구소
  36. 클라인 벨, 하워드, "목회상담신론" (1988), 대한예수교장로회 출판국
  37. 홍이화, "하인즈 코헛의 자기심리학 이야기" (2011), 한국심리치료연구소
  38. Fukuyama, F, "Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution" (2002), Profile Books
  39. Herman, Judith Lewis, "Trauma and Recovery: The Aftermath of Violence from Domestic Abuse to Political Terror" (1992), Basic Books
  40. Hoff, Lee Ann, "People in Crisis: Understanding and Helping" (1989), Addison-Wesley Publishing Company, Inc
  41. Rathus, Spencer, "Psychology" (1993), Harcourt Brace College Publishers
  42. Root, Andrew, "Faith Formation in a Secular Age", Word and World, 37(2), pp.128~141 (2017)
  43. Setran, David, "Sowing the Story: Narrative Identity and Emerging Adult Formation", Christian Education Journal: Research on Educational Ministry, 17(1), pp.92~109 (2020)
  44. Smith, David, "The Bible and Education: Ways of Constructing the Relationship", Themelios, 26(2), pp.29~42 (2001)

관련 논문AI추천

생령적 존재로서의 인간을 위한기독교교육 방법론이순옥, 이종민ACTS 신학연구소 · ACTS 신학저널2024 · 제60권 자기중심의 인간이해에서 영혼을 복원하기안경승한국복음주의상담학회 · 복음과 상담2021 · 제29권 제2호트랜스휴머니즘의 인간 이해에 대한 비판적 고찰 – 이야기 목회상담의 인간이해를 중심으로 -장보철한국실천신학회 · 신학과 실천2022 · 제78호인간이해를 매개로 한 신학과 심리학의 만남김기철신학사상연구소 · 신학사상2015 · 제170호포스트코로나 시대의 인간됨과 인간다움의 조건에 관한 단상: 포스트휴머니즘 인간론에 대한 기독교 신학의 답변윤형철한국복음주의조직신학회 · 조직신학연구2021 · 제37권 포스트휴먼 실천신학으로서 기독교교육학의 과제장신근한국기독교교육학회 · 기독교교육 논총2024 · 제79호

이 간행물의 다른 논문 (33건)

존 웨슬리의 섬김과 말씀과 성례 간 관계 이해와 그 실천적 함의나형석pp. 7-34미르치아 엘리아데(Mircea Eliade)의 의례공간의 상징성으로 본 개신교 예배공간의 상징화의 필요성에 관한 연구최진봉pp. 35-58포스트 코로나19 뉴노멀 시대, 예배의 시공간성에 관한 연구민장배, 김병석pp. 59-92증언의 관점에서 본 설교에 대한 신학적 이해: 토마스 롱의 설교 신학적 이해를 중심으로김운용pp. 93-122청년 사울에 대한 재평가와 설교를 위한 새로운 읽기: 사무엘상 10:14-16에 나타난 사울의 ‘도드(dod)’의 정체와 연관하여이창엽pp. 123-146
원문 보기