결혼이주여성의 주변성과 목회 돌봄과 상담 주변성의 신학을 중심으로
Marginality of Marriage Immigrant Women and Pastoral Care and Counseling Based on the Theology of Marginality
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
한국사회는 외국인 노동자와 결혼이주여성의 유입으로 급속도로 변한 다문화시대를 살고 있다. 하지만, 여전히 다른 인종과 문화를 이해하고 수용하는 능력이 발달하지 못한 한국 사회는 결혼이주여성들의 삶을 제한하며 한국인으로 수용하지 않는 배타적인 모습을 보이고 있다. 이러한 상황에서, 결혼이주여성들은 여러 겹으로 만들어진 어려움과 고통을 경험하며 주변인으로써 삶을 살아간다. 한국 사회에서 주변성의 삶을 살고 있는 결혼이주여성들은 지역 교회와 목회상담 현장에서도 주변성을 경험하고 있다. 교인들이 누릴 수 있는 지역 교회와 목회상담의 돌봄은 결혼이주여성들에게는 제한되거나 배제되어왔다. 그 이유는, 교회와 목회상담의 돌봄은 인종적 구분에 따라 한국인을 중심으로 구성되어졌기 때문이다. 한국 사회를 비롯한, 지역 교회와 목회상담 현장에서 주변성을 겪고 있는 결혼이주여성들의 현상을 보며, 저자는 지역 교회와 목회상담이 주변부의 삶을 살고 있는 결혼이주여성들을 포용하며 돌봄 영역을 확장해야 할 필요성이 있음을 인식한다. 이러한 인식에 기반 하여, 이 논문은 결혼이주여성들의 주변성의 삶을 알리며, 그녀들을 위한 지역 교회와 목회상담의 돌봄을 위한 방향성을 제언하는데 목적이 있다. 이러한 연구의 목적을 위해, 이 논문은 결혼이주여성들의 이야기로부터 출발하며 결혼이주여성들의 삶의 문제와 어려움의 원인을 사회문화적 관점(sociocultural perspective)을 통해 알아보려 한다. 더불어, 이정용의 주변성 신학을 통하여, 결혼이주여성들의 주변성을 in-between의 개념으로 정의하며, 주변성을 극복할 수 있는 신학적 통찰을 in-both와 in-beyond의 개념으로 알아 볼 것이다. In-both는 주변성에 머물고 있는 결혼이주여성들이 자신들의 관점으로부터 다양한 주변의 세계를 바라보며 상호성의 발전을 의미한다. 주변성으로부터 출발한 관점은 더 이상 중심과 주변을 구변하지 않으며, 모든 주변의 세계들을 연결하는 공동체성을 가지게 된다. 상호성에 의한 서로의 연결과 공동체 안에서 다수의 세계는 자신들의 다양한 삶의 이야기와 방법들을 나누며, 서로를 아우를 수 있는 in-beyond의 창조적인 세계를 만드는 가능성을 지니게 된다. 다시 말해, 주변성으로부터 시작된 상호성은 결국 결혼이주여성들이 자신들의 삶에 대한 주권을 회복하고 더 이상 주변인이 아닌, 주변인으로써 주변인의 경계를 허물어 버리는 창조적인 관점을 제공할 것이다.
Abstract
Korean society has faced a multicultural era that has rapidly changed due to the influx of foreign workers and marriage immigrant women. However, Koreans as a society, lacking the ability to understand and accept different races and cultures, exclude and limit the lives of marriage immigrant women and do not accept them as a part of Korean society. In this situation, marriage immigrant women face multi-layered sufferings and experience marginality. Moreover, marriage immigrant women in Korea also experience peripherality in local churches and pastoral care, because these women are excluded from the care and support which local churches and pastoral care provide. The reason for this is that the care of churches and pastoral counseling is intensively given to Koreans according to ethnic classification. Recognizing the situation of marriage immigrant women being marginalized from discrimination and oppression of Korean society, I consider that local churches and pastoral counseling need to expand the domain of care for marriage immigrant women living the edge of society. Based on this perception, this paper aims to reveal the lives of marriage immigrating women and to suggest directions for the care of local churches and pastoral care and counseling. For this purpose, the study begins with the stories of marriage immigrant women and tries to understand the problems and difficulties of marriage immigrant women through a socio-cultural perspective. Moreover, through the theology of marginality by Jung-yong Lee, the study exams that the peripherality of marriage immigrant women will be defined by the concept of in-between, and theological insights that can overcome peripherality will be examined through the notion of in-both and in-beyond. In-both refers to the development of reciprocity in which marriage immigrant women who are marginalized in Korean society can look at the various surrounding worlds from their peripheral perspective. The perspective starting from peripherality no longer distinguishes the center and surroundings, and has a community that connects all the surrounding worlds. Within mutual connections and communities, many worlds have the potential to develop the creative world of in-beyond where they can share various stories and methods of their lives and encompass each other. In other words, reciprocity, which originated from peripherality, will eventually provide a creative perspective for marriage immigrant women to restore sovereignty over their lives and break down the boundaries between many world.
참고문헌 (33)
- 권수영, "다문화 사회를 위한 기독(목회)상담-심리치료와 인류학의 해석학적 만남", 한국기독교신학논총, (67), pp.287~318 (2010), 한국기독교학회
- 계재광, "다문화가족을 포용하기 위한 교회 공동체에 대한 연구", 신학과 실천, (52), pp.711~745 (2016), 한국실천신학회
- 계재광, "다문화사회 속에서 지역사회를 섬기는 선교적 교회를 위한 리더십연구", 신학과 실천, (59), pp.645~674 (2018), 한국실천신학회[DOI]
- 김경호, "한국사회의 ‘가족주의’ 담론과 ‘유교 가족주의’에 대한 성찰", 민족문화연구, (86), pp.391~413 (2020), 민족문화연구원[DOI]
- 김기용, "다문화 사회 속 시민사회기구로서 교회의 기능과 역할", 신학과 실천, (59), pp.619~643 (2018), 한국실천신학회[DOI]
- 김순남, "‘한국인’ 정체성, 사회적 소속감: 이주여성과 자녀의 관계성을 중심으로", 젠더와 문화, 10(1), pp.153~189 (2017), 여성학연구소[DOI]
- 김동춘, "유교와 한국의 가족주의-가족주의는 유교적 가치의 산물인가?-", 경제와 사회, 55, pp.4~118 (2002), 비판사회학회
- 김영란, "한국사회에서 이주여성의 삶과 사회문화적 적응관련 정책", 아시아여성연구, 45(1), pp.143~189 (2006), 아시아여성연구원
- 김영옥, "결혼이주여성의 경험쓰기: 새로운 재현 방법으로서의 민족지적 이야기 생산", 여성학논집, 31(1), pp.117~143 (2014), 한국여성연구원[DOI]
- 김영인, "중도 귀국 청소년의 적응에 관한 내러티브 연구: 주변성(marginality) 이론을 중심으로", 한국기독교상담학회지, 31(2), pp.67~102 (2020), 한국기독교상담심리학회[DOI]
- 김혜숙, "결혼관계 속의 개인 유교문화 속 가족유대와 사회유대", 한국여성철학회지, 7, pp.73~82 (2007)
- 김혜숙, "다문화시대 한국인의 심리적 적응: 집단정체성, 문화적응 이데올로기와 접촉이 이주민에 대한 편견에 미치는 영향", 한국심리학회지: 사회및성격, 25(2), pp.51~89 (2011), 한국사회및성격심리학회[DOI]
- 노연희, "결혼이주여성의 사회적 연결망 특성에 대한 연구-자아중심적 연결망 분석을 통하여-", 한국사회복지학, 64(2), pp.159~183 (2012), 한국사회복지학회[DOI]
- 문영희, "아시아적 가치와 한국의 여성결혼 이주자 정책", 법과 정책, 13, pp.125~152 (2007)
- 민가영, "결혼이주여성의 다문화정책 수용과정과 그 효과에 관한 연구", 사회과학연구, 22(1), pp.83~104 (2011), 사회과학연구소
- 박진경, "결혼이주여성의 차별경험과 새로운 다문화 기독교교육 모형 연구", 신학과 실천, (63), pp.483~514 (2019), 한국실천신학회[DOI]
- 변영인, "한국의 다문화 가정을 위한 기독교 상담", 복음과 상담, 15, pp.181~201 (2010), 한국복음주의상담학회[DOI]
- 서연숙, "다문화 사회 진입에 따른 한국 교회 대응 방안 연구", 신학과 실천, (39), pp.481~510 (2014), 한국실천신학회
- 서영호, "여성결혼이민자의 사회적 연결망과 사회통합", 한국이민학, 5, pp.54~ (2014)
- 설동훈, "한국의 결혼이민자 가족: 현황과 정책", 한국가정관리학회 학술발표대회 자료집, pp.1~20 (2006)
- 설동훈, "국민민족인종 결혼이민자 자녀의 정체성", 사회학회지, 103, pp.79~99 (2006)
- 송민애, "다문화사회에서 이주여성의 몸 경험: 유목적 체현을 위한 목회상담 연구", 신학논단, 54, pp.237~277 (2008)
- 송민애, "다문화사회 정체성 구현을 위한 소고", 한국기독교상담학회지, 19, pp.137~161 (2010), 한국기독교상담심리학회
- "2021년 2월 출입국·외국인 정책 통계월보" (2021)[URL]
- 이수자, "이주여성 디아스포라-국제성별분업, 문화혼성성, 타자화와 섹슈얼리티-", 한국사회학, 38(2), pp.189~219 (2004), 한국사회학회
- 임경희, "결혼이주여성의 선별적 배제 그리고 유교적 공존의 가능성", 여성연구논집, 25, pp.81~101 (2014)
- 정동섭, "유교의 수직윤리가 전통적인 결혼에 미친 영향에 대한 기독교적인 평가", 복음과 실천, 1(24), pp.270~301 (1999)
- 정혜원, "결혼이주여성의 사회적 고립감에 영향을 미치는 요인에 관한 연구", 한국콘텐츠학회 논문지, 20(9), pp.589~603 (2020), 한국콘텐츠학회[DOI]
- 주은선, "결혼이주여성의 상담 체험에 관한 질적 연구", 한국심리학회지:일반, 31(1), pp.45~76 (2012), 한국심리학회
- 주은선, "결혼이주여성 대상 다문화 상담 관련 종사자들의 현장 경험에 대한 질적 연구", 한국심리학회지:일반, 29(4), pp.817~846 (2010), 한국심리학회
- 최현, "한국인의 다문화 시티즌십(multicultural citizenship) : 다문화 의식을 중심으로", 시민사회와 NGO, 5(2), pp.147~173 (2007), 제3섹터연구소
- Kim, In-Suk, "Narrative Pastoral Care and Unheard Southeast Asian Women: Marriage Immigrant Women", 박사, pp.2019
- Lee, Jung-Young, "Marginality: The Key to Multicultural Theology" (1995), Fortress Press