한국 신학과 아시아 신학의 불이론적 창조론 방향 모색
The Study on Non-dualistic Creationism in Korean and Asian theology
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 한국 신학과 아시아 신학의 ‘불이론적 창조론’을 위한 방향을 모색하려고 한다. 본 논문은 후속 연구로 두 번째 연구이고, 논자는 첫 번째 연구에서 한국과 아시아 종교의 불이론을 고찰하면서 그리스도교적 불이론으로 ‘상생적 불이론’을 구성하였다. 본 연구는 첫 번째 연구를 기반으로 하여 그리스도교 전통에서 전개된 중요한 창조론에 관한 신학적 담론을 고찰하고 한국 신학과 아시아 신학의 창조론 방향을 모색한다. 그러나 엄밀하게 본 논문은 창조론에서 하나님과 세계의 관계에 집중한다. 첫 번째 연구에서 아시아 불이론으로 인도 힌두교의 샹카라와 한국 불교의 원효를 고찰하였다. 샹카라는 이 세계를 ‘브라만의 가현’으로 간주함으로 ‘일원론적 불이론’으로, 원효는 절대자를 부정함으로 ‘무원론적 불이론’으로 규정하였다. 더 나아가서 한국 신학과 아시아 신학을 위한 불이론을 ‘상생적 불이론’으로 규정하였다. 본 논문은 그리스도교 전통에서 상생적 불이론의 근거를 규명하기 위하여 구약 신학 안에서 창조와 구속의 관계, 이레니우스의 창조론과 아우구스티누스의 창조론을 고찰한다. 구약 신학에서 폰라드는 창조를 구속에 종속시킨다. 그러나 크니림은 구약성서에서 ‘신학의 복수성’을 읽어내고, 역사를 창조의 산물로 보면서 창조와 구원을 불이적 관계로 설명한다. 이레니우스의 창조론은 이원론적 세계관에 근거한 영지주의적 창조론에 대항하여 하나님의 유일성, 무로부터의 창조, 하나님의 자유로운 주권의 창조를 주장하면서 영지주의의 이원론적 창조론을 돌파한다. 아우구스티누스의 창조론은 플로티누스의 일원론적 유출설에 대항하면서 그리스도교적 창조론을 세운다. 그는 필연성에 의한 창조가 아니라 하나님의 자발적인 사랑에 근거한 창조, 무로부터 ‘무형의 질료’의 창조, ‘무형의 질료’에 형상을 부여한 창조 등으로 플로티누스의 일원론적 창조론을 돌파한다. 본 논문은 한국 신학과 아시아 신학의 불이론적 창조론의 방향으로 세 가지를 제안한다. 첫 번째로, 창조와 구원을 분리하지 않고, 불이적 관계로 보아야 한다. 둘째로, 이레니우스의 창조론과 같이 이원론적 창조론을 극복해야 한다. 셋째로, 아우구스티누스의 창조론과 같이 일원론적 세계관에 근거한 창조론을 극복해야 한다.
Abstract
This article seeks to find a direction for ‘non-dualistic creationism’ as a creationism theory in Korean and Asian theology. This paper is the second follow-up study, and in the first study, the theory of non-dualism religions in Korea and Asia was studied. Based on the first study, this study explores the direction of creationism in Korean and Asian theology by examining important theological discourses on creationism developed in the Christian tradition. However, strictly speaking, this article focuses on the relationship between God and the world in creationism. In the first study, Shankara of Indian Hinduism and Wonhyo of Korean Buddhism were examined. Because Shankara considered this world to be the manifestation of Brahman, I defined his non-dualism as ‘monistic non-dualism’, Because Wonhyo denies the absolute, I defined his non-dualism as atheistic non-dualism. Furthermore, I defined the non-dualism for Korean theology and Asian theology as an inter-living non-dualism. This paper examines the relationship between creation and redemption in Old Testament focusing on Von Rad and Knirim. Irenaeus' creationism breaks through the dualistic creationism of Gnosticism by asserting the uniqueness of God, creation from nothing, and creation under God's free sovereignty, in opposition to Gnostic creationism based on a dualistic worldview. Augustine's creationism counters Plotinus' monistic theory of emanation and establishes Christian creationism. Augustine breaks through Plotinus' monistic creationism with creation based on God's voluntary love, creation from nothing. This article proposes three directions for creationism in Korean and Asian theology. First, creation and salvation should not be separated, but should be viewed as a inter-living relationship. Second, we must overcome dualistic creationism, like Irenaeus's creationism. Third, we must overcome creationism based on a monistic worldview, such as Augustine's creationism.
참고문헌 (30)
- 게르하르트 폰라드, "국제성서주석 ·창세기" (1981), 한국신학연구소
- 계재광, "위드코로나 상황 속 디지털 미션필드 사역에 대한 연구", 신학과 실천, (79), pp.531~558 (2022), 한국실천신학회[DOI]
- 곤잘레스, 후스토, "초대교회사" (2006), 은성
- 곤잘레스, 후스토, "기독교사상사, I권" (1994), 한국장로교출판사
- 김순환, "미래지향적 예배를 위한 초기교회 예배 성찰과 적용 방안 연구", 신학과 실천, (82), pp.7~32 (2022), 한국실천신학회[DOI]
- 김승환, "공공신학 관점에서 바라본 공적 목회론에 관한 연구", 신학과 실천, (86), pp.913~937 (2023), 한국실천신학회[DOI]
- 다스만, 에른스트, "교회사, 1권" (2007), 분도출판사
- 리차드슨, 시릴, "초기 기독교교부들" (2011), 두란노
- 문영식, "아우구스티누스와 기독교 수사학", 신학과 실천, (44), pp.121~148 (2015), 한국실천신학회
- 문진형, "코로나19로 인한 가정 환경의 변화와 자녀 신앙 교육에 미치는 영향에 대한 고찰 - 교육목회적 대안으로서 가정의 역할과 Family Ministry -", 신학과 실천, (84), pp.699~724 (2023), 한국실천신학회[DOI]
- 배승록, "교부와 교회" (2005), 대전가톨릭대학
- 선한용, "무(無)로부터의 창조(creatio ex nihilo)에 대한 신학적인 이해", 신학과 세계, 30, pp.94~114 (1995)
- 선한용, "시간과 영원" (1989), 성광문화사
- 송천성, "대자대비하신 하느님" (1997), 분도출판사
- 아우구스티누스, "성 어거스틴의 고백론" (1990), 대한기독교서회
- 올렌버거, 벤, "20세기 구약 신학의 주요 인물들" (2000), 크리스챤다이제스트
- 왕대일, "구약신학" (2010), 성서학연구소
- 원효, "금감삼매경론, 상권" (2020), 세창출판사
- 이찬석, "아시아 종교의 불이론(不二論) ― 샹카라(Śankara)와 원효(元曉)를 중심으로", 한국조직신학논총, (72), pp.209~247 (2023), 한국조직신학회[DOI]
- 장욱, "아우구스티누스와 토마스 아퀴나스의 창조에 대한 이해", 가톨릭철학, (9), pp.222~278 (2007), 한국가톨릭철학회
- 크니림, 롤프, "구약신학의 과제, 1권" (2001), CH북스
- 프리스 하인리히, "신학의 고전" (2008), 대한기독교서회
- 한국 그리스도교 신앙과 직제협의회 신학위원회, "종교개혁, 그리스도교 공동의 유산" (2017), 한국그리스도교신앙과직제협의회
- Ford, David F., "The Modern Theologians: An Introduction to Christian Theology in the Twentieth Century" (1997), Blackwell Publishers
- Grant, Robert M., "Irenarus of Lyons" (1997), Routledge
- Gunton, Colin, "The Triune Creator: a Historical and Systematic Study" (1998), Eerdmans
- Knierim, Rolf P., "The Task of Old Testament Theology: Substance, Methods, and Cases" (1995), Eerdmans
- May, Gerhard, "Creatio ex Nihilo: The Doctrine of Creation out of Nothing in Early Christian Theought" (1994), T&T Clark
- Roberts, Alexander, "The Writings of Irenaeus: Against Heresis Fragments" (2007), The Apocryphile Press
- Von Rad, Gerhard, "The Problem of the Hexateuch and Other Essays" (1984), SCM Press