찰스 웨슬리의 회심과 찬송시의 영성
The Spirituality on the Conversion and Hymns of Charles Wesley
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포스트 코로나 시대를 살아가는 현대 교회와 교인들은 자신의 영성을 돌아보고 성찰하는 것이 시급하다. 특히 코로나로 인해 교회와 하나님으로부터 멀어진 영혼들을 다시 그리스도께로 돌아오게 해야 하는 사명이 막중하다. 이를 위해 필자는 현대 교회와 교인들에게 찰스 웨슬리의 회심 사건을 소개하고자 한다. 찰스 웨슬리는 18세기 메소디즘 부흥운동에 있어서 중요한 역할을 하였다. 특히 1738년 5월 21일에 있었던 그의 회심 사건은 메소디즘 탄생의 도화선에 불을 붙이는 사건이었다. 그럼에도 불구하고 찰스 웨슬리가 어떻게 회심을 하게 되었는지는 잘 알려지지 않았다. 이에 필자는 찰스 웨슬리의 회심과 회심 전후의 찬송시 연구를 통해 그의 회심 사건을 재조명하고자 한다. 찰스 웨슬리의 회심 사건은 무척 역동적이고 신비롭다. 그의 회심은 1738년 5월 21일 성령강림절 주일이었다. 하지만 회심의 시작은 6개월 전부터이다. 찰스에게 있어서 1737년 11월 20일~1738년 5월 20일의 기간은 ‘정화의 단계’(Purgation) 곧 '고통과 분투의 상태'(a state of pain and effort)였다. 이 기간 동안 찰스는 자신의 죄인 됨과 육체적 연약함으로 인한 유한함과 불완전함을 깨달았다. 찰스는 이 문제를 극복하기 위해 할 수 있는 모든 방편을 동원한다. 그리고 마침내 1738년 5월 21일 주일 오전에 찰스는 극적인 회심을 체험하게 된다. 하지만 그의 회심은 일회적인 사건이 아니었다. 찰스는 21일부터 25일까지의 일련의 회심 사건들을 통해 그리스도의 사랑으로 역사하는 체험적 영성을 형성할 수 있었다. 찰스의 회심을 통해 알 수 있는 사실은, 회심은 영성의 종착역이 아니라는 것이다. 그리스도인의 완전으로 가는 과정이다. 회심 체험 후의 찰스는 참된 자유를 매일 경험하였다. 그렇다고 해서 악의 유혹이나 시험이 없어진 것은 아니었다. 오히려 이전보다 더 영적으로 민감해졌기 때문에 늘 깨어있음을 유지하였다. 이와 같은 찰스의 회심 과정, 즉 구원의 확증을 얻고자 했던 영혼의 간절한 몸부림은 오늘을 살아가는 그리스도인들에게 깊은 울림과 도전을 준다.
Abstract
It is urgent for today's churches and its members living in the time of the Post-COVID-19 pandemic to look into their spirituality and take time to reflect on the Spirituality above all. In particular, the mission of bringing souls, especially those who have been alienated from the church and God due to the pandemic, back to Christ is one of the most important tasks for Korean churches. In order to accomplish this, I would like to introduce the conversion experience of Charles Wesley to the modern church and its members. He was one of the main roles for the Methodism-movement. Especially, his conversion on May 21-25, 1738 ignited the birth of Methodism-movement. Nevertheless Charles isn't still getting as much light as expected. In this regard, I would like to shed light on Charles Wesley through a study on his conversion and spirituality. Charles Wesley's conversion was very dynamic, mysterious and gracious. His conversion occurred on Pentecost Sunday, May 21, 1738. But the conversion had begun six months ago. For Charles, the period from November 20, 1737 to May 20, 1738 was a state of purgation or a state of pain and effort. During this period Charles realized the finiteness and imperfection of his own sinfulness and physical weakness. Charles did everything to solve his own problems in both spirit and body. And finally, on Sunday morning, May 21, 1738, Charles experienced a dramatic conversion. But his conversion was not a one-time event. Charles was able to form an experiential spirituality by the love of Christ through a series of events for conversion from the 21st to the 25th of May, and based on this, he has begun to form an experimental and practical spirituality. What we can learn from Charles' conversion is that conversion is not the final destination of spirituality. It is the path to Christian perfection. After his conversion Charles clearly experienced spiritual freedom every day. This did not mean that all of evil temptations were gone. Rather, he remained awake because he was more spiritually sensitive than before. In this meaning, therefore, Charles' conversion and spirituality, although hundreds of years have passed, give deep resonance and challenge to Christians living in the time of the post-pandemic.
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