松巖 權好文의 詩作樣相 硏究
Examines the aspects of Songam Kwon Ho-mun'swriting of Chinese poetry
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 松巖 權好文의 漢詩創作樣相에 대한 연구이다. 특히 四深, 六迷, 六對, 八對, 疊字格, 禁題體 등의 詩式을 통하여 設意와 綴辭가 원만한 시를 지으려 부단히 노력하였다. 木齋 洪汝河는 송암의 시가 浩漾하다고 평하였다. 浩漾이란 막힘없이 자유자재로 시를 짓는다는 뜻이다. 이는 퇴계에서도 나타나는 공통된 특징으로, 송암은 시문학적인 방면에서 스승의 의발을 전수받으려 한 것으로 보인다. 권호문은 본격적인 시론을 전개하지는 않았다. 그러나 그의 문집에는 그가 시를 어떻게 지어야 하는지에 대한 고민이 고스란히 묻어나 있다. 권호문은 처사적 문인이자, 시인이다. 그동안 권호문의 처사문인에 대한 인식은 다각도로 조명되어 왔고, 누구나 공감대를 형성하고 있는 실정이다. 그러나 시인으로서의 권호문에 대한 관심도는 그다지 높지 않다. 권호문에 대한 연구는 <독락팔곡>과 <한거십팔곡> 등 주로 국문시가에 편중되어 왔다. 이에 비해 한시 분야의 연구는 매우 미진한 상태에 놓여 있다. 2016년 국역 『송암집』 완간을 계기로 권호문 한시의 진면목을 찾고자 하는 폭넓은 관심과 활발한 연구가 진행되리라 기대해 본다.
Abstract
This paper examines the aspects of Songam Kwon Ho-mun's writing of Chinese poetry. He made constant efforts to write poems through the poem writing methods, such as sasim(四深), yukmi(六迷), yukdae(六對), paldae(八對), cheopjagyeok(疊字格), and geumjeche(禁題體), in particular the poems whose seoleui(設意) and cheolsa(綴辭) were satisfactory. Mokjae Hong Yeo-ha commented that Songam's poems were hoyang(浩漾). It means writing poems quite freely. This is the characteristic found in Toegye's poems, too, and it seems like that Songam intended to succeed his teacher's mantle in terms of poetry. Kwon Ho-mun didn't develop his criticism of poems in earnest. Yet, his books reveal his thoughts about how to write poems as they were. Kwon Ho-mun was a writer as a retired scholar, and at the same time, a poet. His recognition as a retired scholar writer has been studied from various angles, and is being sympathized by anyone. However, the interest in Kwon Ho-mun as a poet has been insufficient. Researches on Kwon Ho-mun have been focused mainly on his Korean poetry including Dokrakpalgok and Hangeosippalgok. Compared to which, the studies on his Chinese poetry have been few. Based on 2016 gugyeok Songamjip publishing, I hope widely interest and active research which find to True face of Kwon Ho-mun(權好文)'s Chinese poetry.
참고문헌 (48)
- "論語", ~
- "漢書", ~
- "詩經集傳", ~
- "詩苑類格", ~
- "說郛", ~
- "杜少陵詩集", ~
- 權好文, "松巖集" (1991), 민족문화추진회
- 權好文, "草稿本 松巖集", 한국국학진흥원, ~
- 金孟性, "止止堂詩集" (2005), 민족문화추진회
- 金誠一, "鶴峯集" (1991), 민족문화추진회
- 兪好仁, "㵢谿集" (1991), 민족문화추진회
- 李奎報, "東國李相國集" (1991), 민족문화추진회
- 李裕元, "林下筆記" (1999), 민족문화추진회
- 李滉, "退溪集" (1991), 민족문화추진회
- 李滉, "退陶先生言行通錄", 한국국학진흥원, ~
- 張維, "谿谷集" (1991), 민족문화추진회
- 鄭允穆, "淸風子集" (2006), 민족문화추진회
- 洪汝河, "木齋集" (1994), 민족문화추진회
- 黃泌秀, "時行簡禮彙纂", 국립중앙도서관, ~
- 皎然, "詩式, 叢書集成(初編) 卷51", ~
- 皎然, "詩式校注" (2003), 人民文學出版社
- 임종욱, "중국의 문예인식" (2001), 이회문화사
- 張撝之, "中國人名大辭典 上" (1999), 上海古籍出版社
- 權相洙, "權好文의 <閒居十八曲> 연구", 석사, 국어교육, pp.1995
- 김광조, "송암 권호문의 시가문학 연구", 박사, 국문학, pp.2005
- 김창완, "16세기 사림의 강호시가 연구 : 강호의 미적 형상을 중심으로", 박사, pp.1998
- 南在珠, "松巖 權好文의 詩世界", 석사, 한문학, pp.1998
- 이현자, "조선조 연시조의 유형별 변이양상 연구", 박사, 국어국문학, pp.2002
- 崔善美, "松巖 權好文의 시가 연구", 석사, 국어국문학, pp.1995
- 韓壯源, "權好文 국문시가의 시적지향에 관한 연구", 석사, 국어국문학, pp.1995
- 권오웅, "송암의 시세계에 대한 소고", 한문학연구, 16 (2002), 계명한문학회
- 金文基, "權好文의 詩歌 硏究", 韓國의 哲學, (14) (1986), 경북대학교 퇴계연구소
- 金相珍, "松巖 權好文 詩歌의 構造的 理解", 韓國學論集, 18 (1990), 한양대학교 한국학연구소
- 김기영, "송암 권호문의 <독락팔곡> 연구", 어문연구, 25 (1994), 어문연구학회
- 김병국, "松巖 權好文 시가의 미적 특질", 한국시가연구, (19), pp.157~183 (2005), 한국시가학회
- 김병국, "송암 권호문의 <한거록> 연구", 인문논총, (10) (2005), 건양대학교 인문과학연구소
- 김병국, "송암 권호문의 <독락팔곡(獨樂八曲)> 연구", 한국사상과 문화, (33), pp.41~71 (2006), 한국사상문화학회
- 김상진, "松巖 權好文의 <閑居十八曲>과 문학치료", 한국시가연구, (22), pp.41~74 (2007), 한국시가학회
- 김창규, "송암의 독락팔곡고", 건국어문학, 9, 10합 (1985), 김일근박사화갑기념논총
- 문숙자, "家長으로서의 마지막 당부 : 松巖 權好文 유언", 문헌과 해석, 통권 : 12 (2000)
- 禹應順, "權好文의 詩世界", 석사, pp.1983
- 윤인현, "松巖 權好文 詩歌에서 행해진 用事와 意義", 시학과 언어학, (12) (2006), 시학과 언어학회
- 이종호, "퇴계학 에세이 溫柔敦厚" (2008), 아세아문화사
- 鄭載琪, "權好文 詩歌 硏究 : <閒居十八曲>과 <獨樂八曲>을 중심으로", 석사, 국어교육, pp.1996
- 조규익, "朝鮮朝 道義歌脈의 一端 1 : 周世鵬～高應陟까지", 동방학, 3 (1997), 한서대학교 동양고전연구소
- 최승범, "권호문의 한거풍류", 시와 시학, 통권 : 46 (2002), 시와 시학사
- 최현재, "權好文 詩歌의 情緖的 特徵과 文學史的 意義", 우리말글, 35, pp.209~240 (2005), 우리말글학회
- 하윤섭, "송암 권호문 시가의 재해석을 위한 이론적 기반의 마련", 개신어문연구, 38 (2013), 개신어문학회