김유신 전기(傳記)에 나타난 영웅화 방식과 유불(儒佛)사상의 개입 - 『삼국사기(三國史記)』와 『삼국유사(三國遺事)』를 중심으로
Making a Hero of Kim Yu-shin and Intervention in Confucianism and Buddhist Thoughts - Based on the Samguk Yugi and the Samguk Yusa
3
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 김유신(金庾信)의 이야기를 통해 중세 영웅담의 특성을 파악하는 데 초점을 두었다. 김유신을 영웅화하는 전통은 신라시대 김장청(金長淸)으로부터 시작된 것으로 일단 파악이 되는데 그 이전 건국신화의 담론적 전통을 승계하고는 있으나 국가, 가문의 관계성 위에서 호국영웅을 형상화한 것으로 나타난다. 특히 『삼국사기』와 『삼국유사』에 이르면 김부식(金富軾), 일연(一然)의 사유 방식에 따라 유교, 불교적 영웅으로의 분화현상이 일어난다. 다시 말해 유교적 합리주의를 기저에 둔 『삼국사기』에서 김유신은 윤리 도덕적 규범이라 할 오륜(五倫)에 투영시켜 영웅상을 부조한다. 찬술자는 군신유의(君臣有義), 부부유별(夫婦有別), 부자유친(父子有親), 붕우유신(朋友有信)과 대응된 일화를 선별, 배치함으로써 왕, 국가, 가문 등의 관계망에서 영웅의 모습을 부각시킨다. 반면에 『삼국유사』는 현생적 일대기에 머물지 않고 주술사(呪術師)-무장(武將)-천신(天神)으로의 전변을 보여줌으로써 삼생에 걸친 윤회의 전체상이 드러난다. 이는 생을 윤회적 구도로 재단하고 숙명으로 받아들이는 통념과는 다른 차원의 접근이라 할 수 있다. 이를 통해 우리는 『삼국사기』와 『삼국유사』의 김유신 전기가 흥미소에 기울어져 사상성이 약화된 여타 전승물과 달리 유교 혹은 불교 사상적 범주 안에서 나름의 영웅상을 모색했음을 확인하게 된다.
Abstract
The study focused on identifying the characteristics of Korean heroes through Kim Yu-shin's story. In ancient times, stories of warriors who fought in wars became popular. They thought that is worthiness, and therefore many heroic stories appeared. In the case of Korea, the story was regarded as strong in the Three Kingdoms Period, and the story of the generals who played the battle between Goguryeo, Baekje and Silla continued to spread through literature, or folklore. The story tradition of Kim Yoo-shin was first traced to Kim Jang-cheong, the former kingdom of the Silla Dynasty. But it is believed that the traditions of the kingdom, the family, and the ideas of the origin of the dynasty were introduced. In particular, the Samguk Yusa and Samguk Yusa are believed to belong to the story of a hero in his memoir, according to Kim Bu-shik and Yeon Yeon. In other words, in the fraud of Confucian rationalism, Kim Yu-shin tries to demonstrate the five moral principles(五倫) of the ethics moral code. The author of the Samguk Yusa tells the tale of a hero about a relationship between the king and the vassal,a relationship between a husband and a Wife, a relationship between a father and a son, and a relationship between a friend and a friend. On the other hand, the Samguk Yusa goes beyond the current life and reveals its life in the past, present, and future. Even though the hero is destined not to be a mere cause of death, he will not be able to understand the fate of the gods, but he will unlock the possibility of becoming a hero of a human being. The story of Kim Yu-shin and the Samguk Yusa in Samguk Yusa are different from other examples.
참고문헌 (22)
- 경인문화사 편집부, "불교용어사전", 경인문화사
- 김동협, "흥무왕연의에 대하여", 국어교육연구, 25, pp.153~176 (1993), 경북대 국어교육연구회
- 김부식, "三國史記", ~
- 김선풍, "설화를 통해본 김유신장군", 강원민속학, 20, pp.9~24 (2006), 강원도민속학회
- 김승호, "불교적 영웅고 -승전류를 중심으로-", 한국문학연구, (12), pp.329~353 (1989), 한국문학연구소
- 김열규, "무속적 영웅고-김유신전을 중심으로", 진단학보, 43 (1977), 진단학회
- 김영주, "김유신 이야기의 전승유형에 따른 특징과 그 의미", 문학과 언어, 30, pp.51~76 (2008), 문학과언어연구회
- 金永和, "金庾信說話의 변이와 수용 연구", 박사, 국어국문, pp.1994
- 김진영, "한국소설문학의 연구" (1978), 일조각
- 로버트 시걸, "신화란 무엇인가" (2017), 아카넷
- 맹자, "맹자(孟子), 滕文公 上", ~
- 미즈노 고겐, "원시불교", pp.122~ (1988), 지학사
- 안영훈, "김유신 설화의 소설화 양상에 대한 일고찰", 경희어문학, 17, pp.245~275 (1997)
- 윤영옥, "「삼국사기」 열전 - 김유신고", 영남대 동양문화연구소, 14·15 (1974), 영남대 동양문화연구소
- 이기백, "김대문과 김장청", 한국사 시민강좌, 2 (1988)
- 이정훈, "삼국유사 소재 김유신 설화 고찰 ― ‘영웅-되기’의 조건과 영웅성을 중심으로 ―", 국어문학, 49(49), pp.253~275 (2010), 국어문학회
- 일연, "三國遺事", ~
- 마융(馬融), "충경(忠經), 辨忠篇", ~
- 전인초, "중국신화의 이해" (2002), 아카넷
- 조동일, "영웅의 일생, 그 문학사적 전개", 동아문화, 10, pp.165~214 (1971), 서울대 동아문화연구소
- 조석문, "김유신 전승의 서사 유형적 고찰", 석사, 국어교육, pp.2004
- 朱明姬, "「傳」의 樣式的 特徵과 小說로의 受容 樣相", 박사, pp.1986
