남성성의 해체 양상 -2000년대를 전후한 남성 극작가들의 작품을 중심으로-
DECONSTRUCTION OF MASCULINITY: Works of Korean Male Playwrights around 2000: Yoon Dae-sung, Jang Jung-il, Park Keun-hyung, Yoon Young-sun-
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초록
윤대성, 장정일, 박근형, 윤영선의 희곡들에서 오늘의 한국 남성성이 어떻게 위기를 맞고 어떻게 사유하며 스스로, 혹은 비판적 관점을 통해 해체되는 가를 살펴보았다. 윤대성은 <이혼의 조건>등 가족 4부작에서 달콤한 비관주의에 빠진 무력하고 패배주의적 남편의 이기주의를 일인칭 관점의 몽따쥬로 그렸으며, 장정일은 <일월>에서 권력욕에 사로잡힌 부성과 어리석은 남성성의 세계로부터 벗어나기 위해 여자로의 변신을 선택하는 아들의 환상을 유희성과 소외기법을 동원해 제시했다. 박근형은 <대대손손>, <경숙아버지>에서 대 잇기에만 몰두하는 속물적이거나 이기적인 가부장의 모습들을 조롱과 연민이 복합된 관점의 능청스런 유희로 담아냈다. 윤영선의 <여행>은 해체적 글쓰기를 통해 친구 상갓집에 모인 중년남성들의 허망한 관계망, 그리고 그 속에서 텅 빈 중심에 마주하게 되는 한 남자의 정체성의 와해를 다루고 있다. 남성작가 혹은 남성주체 들에 의한 자기성찰은 이는 우리 희곡계의 성숙성을 나타내는 한 지표일 수 있으며 앞으로 이런 동향을 계속 지켜 볼 필요가 있다. 변화하는 시대 속에서 남성극작가들에 의한 남성성에 대한 이런 솔직한 자기성찰은 오늘날의 사회에서 구성원들이 상호 소통하며 남성성과 여성성이 상호 이해를 증진하거나 친밀감을 회복하며 섹슈얼리티와 젠더에 관해 계속 열린 마음으로 재고하며 상생의 정치학을 일궈가는 한 방법론일 수 있기 때문이다.
Abstract
This Thesis attempts to examine the phenomenon of deconstruction of masculinity as appears on the works of four Korean male playwrights around 2000: Yoon Dae-sung, Jang Jung-il, Park Keun-hyung, Yoon Young-sun. As Studies of Feminism reaches certain points, discourses of Masculinity began to draw attention: Is male sex a still domineering gender in a society and a family? Patriarchy still works now? In korea, as is the case with other traditional cultures, patriarchy sustained the orders of families and society. However, I.M.F. of 1998 threatened the patriarchal status of men and the paradigm-shifted post modern society began to require emotional and subtle abilities of women rather than traditional male physical power. Korean nobles and movies of these days often utilize these themes, but mostly with the viewpoint of female-subject . Considering this, It is noticeable that some Korean male playwrights began to reflect on the natures and present situations of masculinity, manliness, or patriarchy from the perspectives of male subject-author. Yoon Dae-sung portrays ego-centric, pessimistic and week-minded husbands who no longer believe in women, marital partners, marriage, and life itself. They wish peaceful lives devoid of nagging wives, duties for selfish children. They detest boredom and voidness of marriage lives and even dream of committing suicide, a forever rest from meaningless matrimonial lives. Jang Jung-il, also a controversial novelist and poet as well as playwright, recently published Sun and Moon, a historial fiction based on the Chinese Historical Record by Samachun. In this play, a prince Buso, who was outcasted by his own father King Jinsi, a notorious and powerful dictator of 2nd b.c. China, flied to the fringe district governed by general Mongyam. Disillusioned and abhorred by endless power struggling between male creatures, the prince leads a peaceful and elegant life writing poetry and creating things. Finally, with the help of the medicine he made, the prince decided to change himself to turn to be a woman. He dances to Beethoven's Moonlight Sonata saying “I'd like to be a woman, damped by moonlight...” Park keun-hyung, in a series of his plays, mocks and overturns the hierarchies of patriarchy and pure-blood of family histories. In Genealogy of Family he explores how three or four generations of a family, proud of family history, actually consisted of disgraced and shamed marriage and childbirth. The seemingly dignified ancestors were wife-bitters, abused and forsook a vietnamese wife during the vietnam war, an aphrodisiac drug users, and even offered hs own wife to Japanese business partner. Father of Kyung-sook portrays a selfish, braggart, and flirting father from the eyes of a daughter Kyong-sook. During and after the Korean war, the father left family, transfer his wife to his friend, fell in love with a suspicious woman, etc. However, The forsaken Wife and daughter show love-and hate attitude toward the father. Yoon Young sun's Trip describes long time no see middle aged elementary school friends who gathered to make a trip to the funeral ceremony of a friend just dead. They laugh, boast, and say obscene jokes on the way to the funeral place but they do not have any interests or informations of the deceased friend. One of the friends, Yang-hoon, a taxi-driver, reveals emotional unstability and suddenly bursts into a mysterious nervous break-down. These Plays mentioned above successfully imply insecurities and deconstruction of traditional patriarchy, manliness, masculinity, and male identity in Korean society and family from the viewpoint of male author and male subject.
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