<깨끗한 집>의 희극적 카타르시스 연구
A Study on Comic Catharsis in Sarah Ruhl’s The Clean House
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초록
미국의 여성극작가인 세라 룰(Sarah Ruhl)의 <깨끗한 집(The Clean House)>(2004)은 코미디에서는 잘 다뤄지지 않는 죽음이라는 주제를 ‘농담’이라는 희극적 요소에 녹여낸 작품으로 감각적인 요소와 결합된 감정의 고양을 통해 죽음을 하나의 희극적 제의이자 축제로 변형시키는 결말을 제시한다. 본고는 이 작품이 관객에게 주는 극적 효과가 아리스토텔레스가 비극적 경험의 특징으로 제시한 카타르시스와 흡사하다는 점에 주목하여 고전 비극을 중심으로 전개되어 온 카타르시스 이론의 시대적, 장르적 한계를 비판적으로 검토하고, 풍자와 조롱에 집중되어 온 서구 희극 담론의 맹점을 분석한 후 한국의 별신굿과의 비교문화적 분석을 통해 <깨끗한 집>의 희극적 카타르시스가 주는 제의적 효과를 설명하고자 한다. 이는 별신굿과 <깨끗한 집> 간의 분명한 역사적, 문화적 차이를 간과하려는 것이 아니라 그 너머에 존재하는 보편적인 미학을 통해 세라 룰의 독특한 드라마터지를 새롭게 조명할 수 있는 독창적인 관점을 제시하고 한국의 전통 공연예술에 대한 학문적 논의를 동시대 글로벌 연극으로 확장할 수 있는 하나의 발판을 마련하고자 하는 시도이다.
Abstract
In The Clean House which ends with a death being transformed into a ritualistic carnival, Sarah Ruhl deftly deals with the subject of “death” through a frame of “jokes” which, along with elevated emotions and sensory elements, is a central aesthetic device of the play. With an idea that the kind of theatrical effect the play produces on the audience is very analogous to catharsis, which Aristotle explains in Poetics as an ultimate goal of tragedy, this essay attempts to investigate how ‘comic catharsis’ in the play performs ritualistic function. First, we critically examine theories of catharsis bounded mainly within the genre of tragedy to show both possibility and necessity of thinking catharsis related to comedy. We also argue that the play is intrinsically different from traditional Western comedy that is primarily a rational/satiric genre. Finally we analyze unique features of the play’s comic catharsis in comparison with Korean traditional ritual theatre “Byeolsingut.” This intercultural approach is not to disregard historical and cultural discrepancies between the two theatrical forms, but rather, by finding some universal aesthetics beyond the rigid binary distinctions of the West and the East, to provide an effective theoretical framework to illuminate Sarah Ruhl’s unusual play that does not fit into any existing western genre theories and also to open new possibilities for academic discourse of Korean traditional performances to expand its scope into contemporary global theaters.
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