계보학적 교육 연구의 가능성 탐색
Possibilities of genealogical study of education
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초록
본고는 계보학의 의미 분석에 기초하여 계보학적 교육 연구의 가능성을 탐색하고자 한다. 미셸 푸코는 『감시와 처벌』 등에서 근대 학교제도를 ‘유순한 신체’로서의 근대 주체를 길러내기 위한 규율 권력의 기구이며 지배적 언설 체제의 장치로 묘사했다. 이러한 교육의 계보학적 역사 분석은 교육자들에게는 피하기 어려운 문제 제기가 아닐 수 없다. 그러나 종래 계보학의 의미에 대한 검토가 불충분했다. 본고는 먼저 푸코의 텍스트들을 중심으로 계보학의 정확한의미 파악을, 형이상학의 거부, 유래의 탐구, 해체와 비판, 안티 사이언스라는 네 측면에서 시도했다. 푸코의 『감시와 처벌』과 아리에스의 『앙시엥 레짐기의 아동과 가족생활』은 계보학적 교육사 연구의 구체적 사례이다. 교육사를 포함한 한국사 서술에서는 ‘선형적 생성’ 혹은 ‘기적적 기원’의 형이상학이 발견되며, 그에 대하여 계보학적 교육사 연구는 해체적 작업을 수행할 수 있다.
Abstract
This paper attempts to grasp the concrete meanings of Foucault’s genealogy. Based on the results, it explores the possibilities of a genealogical research of education. In Discipline and Punish(1975), Michel Foucault described the modern schooling as a apparatus of disciplinary power which tries to produce “docile bodies”. He also depicted modern system of education as an essential institution of the regime of discours of societies. This kind of bleak image of modern education from the view-point of genealogy puts many educators in paralysis. This paper tried to examine the exact and concrete meanings of genealogy through the analysis of related texts written by Foucault. As results, the characteristics of genealogy may be presented as (1) the rejection of metaphysics, (2) the investigation of the Entstehung or émergence, instead of the Wunderursprung, (3) dissociation and critique, (4) anti-sciences or the uprisings of the subjugated savoirs. The genealogical history of modern education analyzed by Foucault in Discipline and Punish(1975) and L’enfant et la vie familiale sous l’ancien régime(1973) of Philippe Ariès may be counted as the good genealogy of modern education. Especially Ariès(1973) shows a practical and useful study of modern education from the perspective of genealogy. We find easily the metaphysics of ‘linear geneses’(genèses linéaires) and the Wunderursprung in the many historiographies of Korea education. The historical genealogical analysis of education tries to disintegrate such transcendental historiographies of Korean education.
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