성노동자들의 인정투쟁과 윤리적 지평의 확장: 민주성노동자연대의 거주생존권/ 노동권 주장에 대한 인정 이론적 담론화
The Struggle for Recognition of Sex Worker and The Expansion of the Ethical Horizon: Focussed on the Normative Conceptualizing of the Demands for Right to Work of the Democracy Sex Worker Association in Korea
2
조회
0
다운로드
10
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문에서 필자는 민주성노동자연대의 거주생존권/노동권의 주장을 윤리적으로 의미 있는 방식으로 논의하기 위해서 필요한 이론적 개념과 조건들이 무엇인지를 보고자 한다. 이를 위해서 필자는 우선 인정이론의 시각이 필요하다는 점을 분명히 하고자 하였다. 인정이론의 시각에 따르면 민성노련의 주장은 단순히 생존만을 목적으로 하는 것이 아니라 “성 노동자”라는 새로운 정체성을 도덕적으로 인정받기 위한 규범적 투쟁을 함께 수행하고 있는 것으로 볼 수 있다. 두 번째 단계에서 필자는 “성”과 “노동”이 모두 “몸”을 통한 실천이라는 점에 착안하여 민성노련의 주장을 “몸”적 존재의 정체성 인정요구와 관련된 것으로 볼 필요가 있음을 주장하였다. 엘리자베스 그로츠에 의하면 “몸”은 타성적인 물질이 아니라 다양한 욕망들을 생산하고 의미화하는 노동활동의 지점이다. 몸적 존재의 정체성은 자신의 몸을 통해 내부와 외부, 자연적인 것과 문화적인 것 나아가 사적인 것과 공적인 것을 자발적으로 상호교차시키는 과정에서 구성되고 인정된다. 필자는 민성노련의 “성노동자” 인정요구가 바로 이러한 “몸” 정체성의 인정에 대한 요구와 맞물려있음이 분명하게 되어야 한다고 본다. 세 번째 단계에서 필자는 몸적 존재의 경계 가로지르기를 정당화해 줄 수 있는 새로운 인정이론의 단초는 호네트가 인정이론을 인정투쟁으로 역동화시키는 부분에서 발견될 수 있음을 보이고자 했다. 거기서 그는 주체를 “주격 나”와 “목적격 나”의 상호작용과정으로 설명하고 있는데 이것은 곧 개별적인 몸의 욕망, 보편적인 권리 그리고 사회적의미의 영역 등을 넘나들면서 기존의 정체성을 비판하고 새로운 의미화를 상상하는 몸 정체성의 특징을 잘 보여준다. 마지막으로 필자는 민성노련의 “성노동권”에 대한 인정요구는 몸을 사적인 관계와 관련된 윤리적 지평에 가두어 두지 말 것을 요구하는 것이며 이러한 의미에서 사적인 관계 뿐 아니라 법적 권리 혹은 사회적 가치 공동체의 윤리적 지평을 확대할 것을 요구하는 것임을 분명히 하고자 했다.
Abstract
This study aims at conceptual reconstructing of the demands for right to live/reside and work of the Democracy Sex-Worker Association in Korea in a ethical dimension. For this, I argue first that we need to turn our point of view to the theory of recognition. According to this theory, we can conceptualize their activities as a normative struggle for recognition of their identity as sex worker, not simply as a struggle for survive. Second, I try to explain their identity with Elisabeth Grosz's concept of the “volatile bodies”. And I argue that the identities of sex worker inhabit their volatile bodies which cross the boundary between the internal(private) and external(public) space. Third, introducing Alxel Honneth's recast of G. Meads concept of “I”and “Me”, I try to construct feminist theory of recognition that provides us with space for recognition of the boundary crossing identity of the bodies. Finally I suggest that this feminist conceptualizing of sex worker could open the discussion on their ethical value and expand our ethical horizon consequently.
참고문헌 (26)
- 김경희, "한국 성노동자 운동에 관한 연구", 석사, pp.2007
- 다자키 히데아키, "노동하는 섹슈얼리티" (2006), 삼인
- (사)막달레나공동체 용감한 여성연구소, "경계의 차이, 사이, 틈새-성매매공간의 다면성과 삶의 권리" (2007), 그린비
- 악셀 호네트, "인정투쟁" (1996), 동녘
- 악셀 호네트, "물화:인정이론적 탐구" (2007), 나남
- 악셀 호네트, "정의의 타자" (2009), 나남
- 엄혜진, "성매매, '어떻게' '입장'으로 진입할 것인가『경계의 차이 사이 틈새: 성매매공간의 다면성과 삶의 권리』", 아시아여성연구, 46(2), pp.217~224 (2007), 아시아여성연구소
- 엘리자베스 그로츠, "뫼비우스의 띠로서 몸" (2001), 여이연
- 노, "성", pp.여이연, 동
- 이성숙, "한국여성학 연구의 쟁점들 1 in: 한국 성매매 특별방지법에 투영된 페미니스트 오리엔탈리즘", 한국여성학회 춘계학술대회 발표집 (2006), 한국여성학회
- 이희영, "재개발의 불도저를 멈추라", 여성이론, 통권 : 18, pp.99~105 (2008)
- 최병천, "인물과 사상 in: 매매춘 합법화, 매춘 여성의 인권을 위한 최선의 대안", pp.119~127 (2002), 인물과 사상사
- 최현숙, "인물과 사상 in: 성매매 합법화론은 가부장제와 자본주의의 야비한 음모이다 -9월호 최병천의 <매매춘 합법화, 매춘 여성의 인권을 위한 최선의대안> 반론", pp.132~141 (2002), 인물과 사상사
- 한국여성연구소, "여성의 몸: 시각, 쟁점, 역사" (2005), 창비
- 후지메 유키, "성의 역사학" (2004), 삼인
- Grosz, Elisabeth, "Volatile Bodies: Toward a Corporeal Feminism" (1994), Indiana University Press
- Honneth, Axel, "Kampf um Anerkennung" (1994), Suhrkamp
- Honneth, Axel, "Das Andere der Gerechtigkeit" (2000), Suhkamp
- Honneth, Axel, "Verdinglichung" (2005), Suhkamp
- McDowell, Linda, "Gender, Identity and Place, Understanding Feminist Geographies" (1999), University of Minnesota Press
- Mead, G, "Geist, Identitaet und Gesellschaft" (1993), Suhrkamp
- Turner, B, "The Body and Society: Explorations in Social Theory" (1996), Sage
- Women and Geography Study Group, "Feminist Geographies, Explorations in diversity and difference" (1997), Longman