이주여성들의 결혼, 이혼의 과정을 통해서 본 삶의 불확실성과 생애지도의 재구성
Precarious Life and Life Mapping Strategies in Migrant Women’s Experiences of Marriage and Divorce in Korea
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본 연구는 ‘불확실한 친밀성’이라는 개념을 통해 결혼이주여성들이 경험하는 삶의 불확실성이 가장 친밀한 공간인 가족 내부에서 일상적으로 구성되는 방식에 주목한다. 결혼 관계에서 친밀성의 진정성을 통해서 불확실한 친밀성이 구성되는 과정과, 친밀성의 불확실성을 완화하기 위한 이주여성들의 행위적 선택들, 그리고 이혼을 통해 재구성되는 생애지도를 가시화하고자 한다. 본 연구는 장기간의 ‘연애’를 통해서가 아니라 중개업자나 짧은 만남을 통해 결혼을 한, 자녀가 있는 중국, 베트남, 캄보디아 출신의 이혼한 이주여성들의 서사분석에 기반을 두고 있다. 불확실한 친밀성은 이주여성들을 정확히 외부인도 내부인도 아닌 ‘내부적 이방인’으로 타자화하면서 생성되는 관계의 불평등성이다. 본 연구는 이 개념을 통해 결혼이주여성들을 믿을 수 없는 불확실한 주체로 규율화하는 과정에 개입하는 권력관계에 주목, 그러한 조건 속에서 이주여성들이 경험하는 삶의 취약성과 불확실성을 드러낸다. 결혼이주여성들은 일차적으로 불평등한 삶의 조건 속에서 불확실한 친밀성을 경험하는 주체이면서도, 역설적으로 결혼관계 내부에 불확실한 친밀성을 운반하는 ‘내부적 이방인’으로 타자화되며, 도구적 결혼을 한 여성, 언제나 ‘쉽게’ 떠날 수 있는 여성으로 규율화된다. 본 연구는 국가 간의 위계, 젠더, 성애적 규범, 결혼진정성을 통해서 생성되는 불확실한 친밀성이 결혼 관계 내부에서 삶의 불확실성과 연결되는 맥락을 살피고, 가부장제 가족제도를 벗어난 이후에 이혼을 통해서 생애지도가 재구성되는 점을 강조한다. 불확실성과 거리두기, 수용하기, 불예측적인 삶의 고통에 직면하기 등을 통해서 생애지도를 만들어가는 이혼한 이주여성들의 삶에 천착하면서, ‘젠더화된 이주’, ‘젠더화된 결혼과 이혼’의 여정을 포착하였다.
Abstract
This paper analyses main marital issues that marriage migrant women experienced and also led to divorce. I found the term of ‘precarious intimacy’ useful in analysing various ways in which women are excluded and suffered in marriage in intimate family relationships. Precarious intimacy is constructed through national hierarchy, patriarchal family system and prejudice to foreigner but also framed through the hierarchal intimate values that separate ‘real’ marriages from ‘conspicious’ marriages. Being constructed as distrustful people who married for economic gains and residence permits not for ‘real’ marriage, marriage migrant women are seen as outsiders within the family who bring uncertainty and insecurity into the Korean family. Therefore, it is important to consider how women suffer from precarious marital relationships which is produced through gender hierarchy and sexuality norms, and also the social division between the real and conspicuous marriage. Through those hierarchal norms, women constantly have to prove that they came to Korea for the ‘real’ marriage. In order to look at intersection of precarious intimacy and reason for divorce, the main body of the research was based on qualitative interviews with 7 divorced migrant women who have children and now live in Korea. Their country background is China, Vietnam and Cambodia.
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