다윗이 임명한 레위인 찬송하는 자들: 역대상 6장 31-47절의 기능과 의미
Levitical Singers in 1 Chronicles 6:31-47: Its Function and Meaning
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
역본 논문은 역대상 6장 31-47절에 나타난 레위인 찬송하는 자들에 관한 역 대기 저자의 신학적 의미를 살핀다. 역대상 6장의 레위인 찬양대의 명단은 부차적인 목록이 아니라, 다윗시대의 가장 초창기의 순서와 일치하고, 역대 상 25장에서 다윗이 세운 성전 찬양대 24반의 실질적 다수를 차지하는 헤만 의 아들들과 형제들을 부각시키는 동일한 강조점을 가지고 있기에 현재의 위치인 6장에서 제사장의 목록 다음에 언급되도록 역대기 저자가 의도적으 로 배치했다. 역대기 저자가 강조하는 신학적 입장은 제사장들은 그들 나름대로의 계 보와 그의 사역의 독특성을 가지고 있지만, 다윗 시대 이후로 레위인들의 역 할과 사역의 비중이 이전 시대와는 달리 더욱 높아졌음을 강조하는데 있음 을 확인할 수 있다. 무엇보다도 다윗 왕조의 연속적인 왕정이양을 위해 다윗 통치 말기에 성전건축을 솔로몬에게 맡기면서 그 성전과 연관된 레위인들의 다양한 직분을 소개하는 역대상 23-27장에 훨씬 앞서 역대상 6장 31-48절에 레위지파의 찬양대 가문에 대한 내용을 제사장의 족보를 소개하는 두 족보 사이(대상 6:1-15, 49-53)에 위치시켜 제사장의 계보와 유사한 비중으로 소개 함으로 레위인의 찬양대 사역을 비슷하게 강조하고 있을 뿐 아니라 미리 보여주는 효과도 있다. 헤만, 아삽, 에단이라는 세 사람에 대한 족보는 그들이 찬양을 맡은 자의 원류됨을 말하는데 초점이 있지 않고, 헤만, 아삽, 에단 이후로 그들은 찬송 하는 직무를 임명받았음을 밝히는 본문이라고 볼 수 있다. 다윗 시대에 있었 던두개의사건을요약하여정리하여보여주는데그의미가있다. 첫째로, 여호와의 집에서 제사장의 사역의 시작을 알리는 것과 대등하게, 찬양대 사 역도 여호와의 집이 지어지게 전에 회막앞에서와 예루살렘에서 지어지게 될 성전에서 각각 행해질 것을 미리 말하는데 그 의의가 있다. 역대기서는 찬양 대 가문의 사역의 예루살렘으로 집중화가 일어나게 되었는지를 밝힌다. 역 대상 6장 31-32절은 다윗의 법궤 이동 사건과 오르난의 타작마당에 일어난 사건을 계기로 찬송하는 직무가 예루살렘과 기브온에서 이원화되어 행해졌 던 것이 결국에는 예루살렘으로 집중화하게 될 것을 암시하는 구절로서 그 역할을 감당하고 있다고 볼 수 있다.
Abstract
This article deals with the theological meanings and function of the lists of the Levitical singers in 1 Chronicles 6:31-43. The lists of the Levitical singers in 1 Chronicles 6:31-47 is connected to the contents in 1 Chronicles 15 firstly, and then secondly to 1 Chronicles 16, 25. This genealogies of the Levitical singers match the earliest days of the order of singers in David’s era. The chronicler intentionally placed the genealogies of the Levitical singers between priestly lists in 1 Chronicles 6:31-47 in line with the fact that the Hemanites have the majority in the twenty-four divisions of Levitical singers in 1 Chronicles 25. Although the uniqueness of priestly ministry and their own lineage are situated in the front line, the Levites from 1 Chronicles 23, 25-27 function within the formal succession ceremony (chaps. 28-29) to display David’s careful preparation for Solomon’s accession. Thus, the priests’ and Levites’ genealogy in 1 Chronicles 6 corresponds precisely to the function of 1 Chronicles 23-27. The genealogies of three men named Heman, Asaph, and Ethan do not emphasizes that they are the focal persons in charge of singing ministry, but that David appoints them as singers. The text from 1 Chronicles 6:31-47 shows a summary of two events in the life of David. It signals the beginning of priestly and choir ministry in advance before the temple of the YHWH was built for the centralization of worship in Jerusalem. 1 Chronicles 6:31-32 implies that Levites minister regularly both before the ark and in the high places at Gibeon after the transfer of the ark to Jerusalem but Levitical ministry eventually was also centralized in Jerusalem after the cen- sus and David’s purchase of the threshing floor of Ornan.
참고문헌 (31)
- 김창대, "탄식적 상황에서 하나님의 응답: 시편 2권과 3권의 배열구조에 대한 연구", 성경과 신학, 66, pp.1~33 (2013), 한국복음주의신학회
- 로디 브라운, "역대상" (2001), 솔로몬
- 배희숙, "레위인을 위한 역대기의 개혁 프로그램", 구약논단, 21, pp.69~85 (2006)
- 배희숙, "역대기에 나타난 레위인의 기능 및 그 의미", 장신논단, 45(4), pp.67~89 (2013), 기독교사상과문화연구원
- 어니스트 루카스, "시편과 지혜서" (2008), 성서유니온선교회
- 이성혜, "시편의 통일성과 시편암송의 상관성 연구", 성경과 신학, 76, pp.35~65 (2015), 한국복음주의신학회[DOI]
- 이창엽, "예루살렘에 거주한 베냐민 지파의 후손인 사울(대상 9:35-38, 참조 대상 8:29-32)", 구약논단, 20(2), pp.73~93 (2014), 한국구약학회
- Anderson A. A, "Psalms 73-150" (1972), Eerdmans
- Barrick, W. Boyd, "Genealogical Notes on the ‘House of David’ and the ‘House of Zadok’", JSOT, 96, pp.29~58 (2001)
- Blenkinsopp, Joseph, "Ezra-Nehemiah A Commentary" (1988), SCM Press
- Blenkinsopp, Joseph, "The Judaean Priesthood during the Neo-Babylonian and Achaemenid Periods : A Hypothetical Reconstruction", CBQ, 60, pp.25~43 (1998)
- Braun, Roddy L, "A Reconsideration of the Chronicler’s Attitude toward the North", JBL, 96, pp.59~62 (1977)
- De Vries, Simon J., "역대기에 나타난 제의 창시자 모세와 다윗", 신학사상, 85, pp.119~144 (1994)
- Duke, R, "The Persuasive Appeal of the Chronicler A Rhetorical Analysis" (1990), JSOT Press
- Japhet, Sara, "I & II Chronicles", pp.1993, Westminster
- Jonker, Louis C., "Psalms and Liturgy", pp.102~122 (2004), T&T Clark
- Knoppers, Gary N, "1 Chronicles 1-9" (2003), Doubleday
- Knoppers, Gary N., "Hierodules, Priests, or Janitors? The Levites in Chronicles and the History of the Israelite Priesthood", JBL, 118, pp.49~72 (1999)
- Knoppers, Gary N, "Jehoshaphat’s Judiciary and ‘The Scroll of Yhwh’s Torah’", JBL, 113, pp.59~80 (1994)
- Laato, Antti, "The Levitical Genealogies in 1 Chronicles 5-6 and the Formation of Levitical Ideology in Post-Exilic Judah", JSOT, 62, pp.77~99 (1994)
- Mowinckel, Sigmund, "The Psalms in Israel’s Worship" (1962), Basil Blackwell
- Noth, Martin, "The Chronicler’s History" (1987), JSOT Press
- Schaper, Joachim, "Priester und Leviten im achämenidischen Juda : Studien zur Kult-und Sozialgeschichte Israels in persischer Zeit" (2000), Mohr Siebeck
- Schweitzer, Steven James, "The High Priest in Chronicles : An Anomaly in a Detailed Description of the Temple Cult", Biblica, 84, pp.388~402 (2003)
- Sparks, James T, "The Chronicler’s Genealogies : Towards an Understanding of 1 Chronicles 1-9" (2008), Society of Biblical Literature
- Street, James M, "The Significance of the Ark Narrative : Literary Formation and Artistry in the Book of Chronicles" (2009), Peter Lang
- Vaux, Roland de, "Ancient Israel : Its Life and Institutions" (1961), Mcgraw-Hill
- Williamson, H. G. M, "1 and 2 Chronicles" (1982), Eerdmans
- Wright, J. W., "Priests, Prophets, and Scribes", pp.20~42 (1992), JSOT Press
- Wright, J. W, "The Innocence of David in 1 Chronicles 21", JSOT, 60, pp.87~105 (1993)
- Wright, J. W, "The Legacy of David in Chronicles : The Narrative Function of 1 Chronicles 23-27", JBL, 110, pp.229~242 (1991)