복음의 상황화(contextualization)와 안병무의 텍스트(text)와 콘텍스트(context) 이해
Contextualization of the Gospel and Ahn Byung Mu’s Understanding of Text and Context
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초록
성경 해석에 있어서 성경 텍스트, 성경이 쓰였을 때의 콘텍스트(context), 그 리고 성경을 해석하는 사람의 콘텍스트, 이 세 가지가 가장 중요할 것이다. 그러나 해석자가 가지고 있는 성경관, 세계관, 전제, 선이해(pre-understanding) 등에 따라 이 세 가지 관계는 달리 설정이 되고 서로 다른 해석들이 가능하 게 된다. 성경 기록 당시 콘텍스트는 성경을 해석하는데 결정적 요소이지만 콘텍스트가 텍스트화(textualization) 되지는 않고 텍스트 내용 자체를 결정하 지는 않는다. 성경의 내용은 원저자이신 하나님의 마음에 의해 이미 결정된 것이다. 성경의 의미는 이미 주어진 것이다. 따라서 복음적 상황화는 하나님에서부터 출발해야 하며 하나님이 텍스트뿐만 아니라 모든 콘텍스트도 아시 고 가능하게 하시는 분임을 인정해야 한다. 안병무는 대표적 민중신학자이 며 성경 해석학자이다. 그가 내세우는 텍스트-콘텍스트 관계는 전통적 기독 교가수용할수있는것이아니다. 민중의삶의자리를성경보다더우월한 기준으로 삼음으로 성경의 원래적 의미를 파괴하기도 한다. 민중의 콘텍스 트를 텍스트화한다. 본 논문은 안병무의 성경해석에서 나타나는 텍스트-콘 텍스트 관계를 분석하며 그 위험성을 지적하고 복음적 상황화에서 피해야 할 사례로 제시하고자 한다.
Abstract
In interpreting the Bible, the text(the Bible), the context of its writers and the context of its interpreters are the three most important factors. However, the idea of the Scriptures, the world-view, presupposition or the pre-under- standing, which all interpreters are not free from, is a covert factor to settle on the relations among the three and to conduce different interpretations. The setting in life (Sitz im Leben) as the background of the Scriptures, i.e., the context, is a very important factor in interpreting them. Yet it can’t be identified with text, neither determines the meaning of their passages, though it is decisive in understanding their content. The content of the Scriptures was given by God the Original author; accordingly, the original meaning was already settled. Thus Gospel-centered contextualization must start with God, who knows all contexts and makes them possible. Ahn, Byung Mu, who was one of leading figures representing Minjung theology, as a biblical hermeneut, was a great deal interested in the text-context relation. But the relation of the two which he argues for is not what the traditional Christianity can agreeably accept. He often destroys the original meaning of the Scriptures by making the context of Minjung equal as the Bible itself. This article was written to prove that Ahn’s understanding of text-context is a bad contextualization to be avoided.
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