공동체적 교회와 공공 신학
Communitarian Church and Public Theology
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초록
스택하우스(Max I. Stackhouse)의 공공신학은 공동체적 교회의 교회 밖 사역 과 참여에 정당성을 일부 제공하는 것이 사실이지만 오늘날 대부분의 나라 가 21세기 민주시민 또는/및 다원주의 사회를 기본으로 하고 있기에 공공신 학 개념의 타당성을 인정하기 어렵다. 과거에는 기독교국가(Christendom) 체 제 아래에서만 제한적으로 유의미했을 뿐이다. 비록 기독교국가 경험을 지 닌 서구 국가라고 해도 스택하우스의 공공신학은 오늘날 다원주의 시대와 포스트모던 사회에 적용될 수는 없다. 기독교국가 경험을 한 번도 지녀본 적 이 없는 우리나라의 경우에는 더 말할 나위가 없다. 다만 스택하우스의 공공 신학이 아닌 하우어워스(Stanley Hauerwas)의 사회윤리 개념의 도움을 받아 공동체적 교회의 공공신학 또는 교회의 사회적 책임과 기독교인의 사회참여 를비록제한적이기는하지만, 일정부분적용할수있게한다. 이글에서우 리는 하우어워스의 사회윤리 개념에 기초한 공동체적 교회가 세상에로의 공 동체성 확장이 가능하다는 것과 이 방식에 의지한 공공신학의 중도적 개념 을 바탕으로 스택하우스가 제시하는 공공신학의 한계를 확인하게 될 것이다.
Abstract
It is true that the public theology of Max I. Stackhouse provides some justi- fication for the social participation of communitarian churches, but it is difficult to recognize the validity of the concept of public theology because most countries are based on democratic citizens or/and pluralistic societies in the 21st century. In the past, it was only limitedly significant under the Christian state(Christendom) system. Even in a Western country with a Christian state experience, Stackhouse’s public theology cannot be applied to today’s era of pluralism and postmodern society. It goes without saying more in the case of Korea, which has never had a Christian state experience. However, with the help of Stanley Hauerwas’s concept of social ethics, not Stackhouse’s public theology, the communitarian church’s public theol- ogy or the church’s social responsibility, although limited, can be applied to some extent. In this article, we confirm that the communal church based on Hauerwas’s concept of social ethics can expand the sense of community to the world and that the limits of public theology suggested by Stackhouse can be shown under the moderate concept of public theology that relies on this method.
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