스포츠 실천의 아비투스에 대한 고찰
A Study on Habitus of Sport Practice
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초록
오늘날 스포츠의 중요성과 그것이 갖는 사회적 함의에 대한 논의는 많은 성과와 진전을 이루고 있다. 그러나 지나치게 가치론적으로 입장을 고수하거나 단순히 사회구조의 반영이라고 보는 양분된 시각이 대부분이다. 부르디외의 아비투스는 이러한 기존의 연구에 많은 시사점을 던진다. 그는 스포츠 실천을 독립적인 사회 행위이거나 사회구조의 반영이라는 단순한 도식을 뛰어 넘어 그 사이에 아비투스라는 새로운 개념을 도입함으로써 기존의 관점이 놓치고 있던 스포츠의 문화철학적 함의를 확장하고 있다. 본 연구는 부르디외가 제시한 아비투스의 개념을 스포츠에 적용하여 스포츠의 사회문화적 위상을 새롭게 조망해 보았다. 부르디외는 스포츠의 개별적 실천과 취향이 아비투스라는 실천의 분류체계에 의해 코드화 되어 있다는 점을 지적함으로써 개인적 기호와 사회 계급적 구조 사이의 함수적 관계를 예리하게 파헤치고 있었다. 그러나 본 연구는 스포츠 실천을 계급적 아비투스의 구별짓기를 통한 일상생활의 경험을 재단하는 육체에 대한 기술이라는 관점에 동의하면서 그의 담론을 무비판적으로 수용하지 못하는 몇 가지의 난점을 찾아낼 수 있었다. 경제자본이 다른 상징자본에 비해 월등히 우월한 지위를 형성하고 있는 한국적 상황에서 부르디외의 스포츠 아비투스는 우리의 스포츠문화가 형성하는 지층을 새로운 각도에서 보다 심층적으로 분석하는 유의미한 개념 장치라고 할 수 있을 것이다.
Abstract
Today, the discussions on the importance of sports and its social implications have made great progress. Most of the papers interpretate sport as a reflection of social structure or valuable ways to improve one's life. In this sense, the concept of 'habitus' which was invented by Bourdieu is very suggestive. He expanded the philosophical meaning of sport by introducing a new analytical framework of habitus between social behavior and social structure. The purpose of this paper is to clarify the cultural characteristics of sport through the concept of habitus. Bourdieu pointed out that the personal sport activity is coded by a system of classification of social practices which reveal the functional relationship between personal preference and class structure. Even though his incisive analysis that sport is a technology to control one's daily experience through distinction of class is acceptable, his theory is difficult to apply to our society. However, it will be insightful to explore how his concept of habitus correlates our sports culture in regard to the superior position that economic capital has compared to other symbolic capital in our society.
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