무도에서 기(氣)가 갖는 함의 -현상학적 몸 자신(proper body)의 관점에서-
Implications having Ki(氣) in Martial Arts -On viewing from phenomenological proper body-
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초록
본 연구는 현상학적인 몸의 관점에서 무도의 기를 작동시키는 몸의 조건은 무엇이고 어떠한 역할을 하는지에 대한 논의이다. 기의 세계와 해석이 어떤 대상에 대한 각자의 몸의 체험에서 일어나기 때문에 무도에서 기의 범주를 명확하게 설정하기는 어렵겠지만, 무도의 기는 몸과 관련되어 있다는 사실은 부인할 수 없을 것이다. 중요한 것은 기가 일어나는 토대는 단순히 객관적인 몸이 아니라, 살아있는 몸(lived body)과 관련되어 있다는 점이다. 살아있는 몸과 관련된 철학적 해석은 현상학적인 몸 자신(proper body)에 대한 이해를 전제로 한다. 몸 자신은 수동적 대상뿐만 아니라, 능동적인 무언가를 할 수 있는 능력을 갖고 있다. 이러한 해석은 기를 이해하고 분석하는데 많은 이론적 토대를 제공한다. 특히 몸 틀과 몸의 지향궁으로 이루어진 몸 자신의 구조적 특성은 기의 작용과 역할을 서구적인 개념으로 설명이 가능하다. 몸 틀은 왜 무도에서 끊임없는 수행의 반복이 필요한지 근원적인 이론적 틀을 제공한다. 그리고 지향궁의 의미는 몸 자신이 단순히 몸의 반응을 넘어 하나의 운동지향성을 통해 주체적인 능력을 만들어 가는 역할을 담당한다. 이는 몸 자신이 인격완성의 힘을 갖는 원천임을 보여준다. 결론적으로 몸 자신은 무도의 기를 이해하는 전제이며, 몸 자신이 인격적 주체의 역할을 할 수 있는 실체이다. 따라서 몸 자신의 특성과 구조의 이해는 무도에서 기의 작용과 역할을 쉽게 이해할 수 있는 이론적 토대를 제공한다.
Abstract
This study is about what conditions and roles of body are in originating Ki(氣)of martial arts on the standpoint of phenomenological body. It is difficult to exactly establish the categories and meanings of Ki(氣) in martial arts. Because translation and world of Ki(氣) happens in respective body’s experience to object and body itself. But there is undeniable that it happens to be related with body. The most important thing is that foundation of Ki(氣) bases on not objective body(Körper) but lived body(Leid). Philosophical translation related the lived body needs to be understood the meanings of phenomenological body. And it concretely premises the proper body. The proper body has both the passive role to receive something from object and positive role to show its potential capacity to object. Theses translations may provide the theoretical ground in grasping of Ki(氣) in martial arts. Especially the features of proper body consisting as the schema of body and the intentional arc make it possible to explain the operation and role of Ki(氣) as Western concept. The schema of body originally provides theoretical bases why endless practice needs in cultivation of martial arts. And the intentional arc shows not a simple response of body to object but itself leading capability to make the power of body through the intentionality of movement. This discloses the meanings as sources having the power of completion of character. On conclusion, the proper body is a prerequisite to understand the Ki(氣) and a substance to take a personal role. So, understanding of structural features of the proper body provides a theoretical base easily to come up to operation and role of Ki(氣) in martial arts.
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