도덕적 성장으로서의 스포츠: 공자와 아리스토텔레스의 실천 철학 비교 연구
Sports as Moral Growth: A Comparative Study of Practical Philosophy in Confucius and Aristotle
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초록
덕 윤리는 행위 그 자체의 옳고 그름보다는 행위자의 인격과 품성, 즉 ‘덕(德)’에 초점을 맞추는 윤리로 스포츠 윤리학에서 비중 있게 다루어지고 있다. 특히 고대 그리스의 아리스토텔레스가 강조한 개인의 덕과 실천의 윤리는 덕 윤리의 핵심으로 많은 이론적 탐구가 이루어져 왔다. 본 연구는 스포츠에서 덕 윤리가 갖는 함의를 더욱 깊이 있게 탐구하기 위해 아리스토텔레스만으로 논의를 한정하지 않고 공자의 윤리 사상과의 비교를 통해 덕(德)이 드러나는 실천 구조를 탐색해 보았다. 먼저 배움의 구조가 갖는 유사성과 차이점을 공자의 학(學)과 습(習)의 논리와 아리스토텔레스의 프로네시스(phronesis)와 헥시스(hexis)의 관계를 통해 고찰한 다음, 두 철학자가 궁극적으로 지향한 실천 윤리인 중용(中庸)의 철학적 의미와 그것이 어떻게 스포츠 윤리에 적용되는지 살펴보았다. 이를 통해 스포츠 윤리의 보편성과 공동체적 가치를 확인할 수 있었다.
Abstract
Virtue ethics, an approach that focuses on the character and moral qualities (virtues) of the actor rather than the rightness or wrongness of the action itself, has become a significant area of inquiry within sports ethics. In particular, the emphasis on individual virtue and practical ethics found in the work of the ancient Greek philosopher Aristotle has been central to theoretical explorations in this field. This study aims to delve deeper into the implications of virtue ethics in sports by expanding the scope of investigation beyond Aristotle. By comparing his ideas with the ethical thought of Confucius, This article explores the practical structures through which virtue itself manifests. Initially, this study examines the similarities and differences in their conceptions of learning, analyzing Confucius’s notions of xué (學) and xí (習) alongside Aristotle’s concepts of phronesis (practical wisdom) and hexis (moral state). Subsequently, this article explores the philosophical meaning of zhongyong (中庸)—the doctrine of the mean—the practical ethic ultimately espoused by both philosophers, and how it applies to sports ethics. Through this analysis, this study aims to affirm the universality and communal values inherent in sports ethics.