醫術과 呪術: 唐代 醫療知識의 확산과 禁巫措置
Medicine vs Witchcraft: The Spread of Medical Knowledge and Prohibition of Witchcraft in Tang China
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唐代前期为止, 国家权力采取禁止巫者和撤废淫祠的主要目的就在于社会秩序的确立。政府官僚认为儒家理念和礼仪的扩散就是建立社会秩序的捷径。教育和礼仪的普及对于社会意思形态的统一和风俗的教化方面逐渐发挥效力，儒家社会从中原地区往边境地区逐渐扩大了。但是儒家对于治病和安慰等宗教功能方面仍然有缺陷，无法完全替代在基层社会里民间信仰所扮演的角色。缺乏医疗设施和人力的唐代社会里面，巫者经常利用巫术医疗维持实际上的影响力。虽然周期性的禁止巫者和撤废淫祠的行动，表面上强化了儒家社会的外貌，但是基层社会的内涵仍然为巫术性心态所维持。治病能力仍旧是巫者在民间社会获得权威的最有效的手段之一。值得注目的是隋唐帝国成立之后，政府的积极主导之下，医疗环境上有了明显的改善。首先政府权威学者的努力之下，整理南北朝时期各个学派的医疗知识，出现了政府所公认的医学经典。其次以太医署为中心的医疗教育体系也完成了。再次从中央到地方的医疗体制也基本上具备了。如『天圣令』所见一般，实施医疗人力的循环体制，以弥补地方医疗人力的不足，并能预备传染病发生的非常状态。当然唐朝的医疗设施和人力仍然不足，民间社会里，巫仍然是最能干的疾病终决者。但是整个医疗环境的变化引导新的变化。国家医疗机构里面的呪禁療法的比重逐步减少，传播医方的士人增加，巫和医并用的事例也逐步增加了。这些变化自然影响以移風易俗的方法推动儒家社会的儒家官僚。他们展开禁止巫者的行动当中，也开始注目医药和生命的问题。在民间社会里，医疗所代表的科学知识开始挑战巫术所支配的医疗环境。
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