중국 북방지역의 갑골점복에 관한 고찰 ― 朱開溝문화와 夏家店하층문화를 중심으로 ―

我们探讨甲骨占卜方式的影响关系时,首先分析前人占卜方法的时间先后关系，然后追究从什么地方开始、往什么方向发展。目前大部分的学者认为中原发达的占卜方式影响了周边地区，一部分东北的学者认为夏家店下层文化出土的卜骨时代较早，夏家店下层文化的占卜技术影响了中原地区和朱开沟文化。但是本研究的结果，可以说明不同时期、不同地区出现占卜多样性的现状。本文中整理出来的大致内容如下：(1) 朱开沟文化和夏家店下层文化只见卜骨，还未见卜甲。卜骨以牛、猪、羊、鹿的肩胛骨为主。本文根据钻灼的组合方式，可将朱开沟文化的卜骨分为2型3式，根据甲骨的材料和钻灼的组合方式，可将夏家店下层文化的卜骨分为3型6式。(2) 将骨脊的一部分切去的这种方式最早是在北方地区的朱开沟文化和新华文化被发现，到二里头文化3-4期中原地区已经受到其影响，到早商二里岗文化更为细致。(3) 从骨脊(肩胛岗)和后缘切去的形态可以推定，卜骨削平背面的整治方式最早出现在二里头文化时期的蒙古中南部的朱开沟文化和山西省中北部地区的游邀类型中，并经过山西省南部地区的垣曲商城遗址，此后影响了河南省郑州地区的二里岗文化。夏家店下层文化中也有这种整治方式，应受到朱开沟文化的影响。(4) 在朱开沟文化和夏家店下层文化中，只可见在卜骨上直接施灼或者有灼有钻，未见凿。大多数卜骨的整治方式属于圆钻内施灼的方式。(5) 在骨脊直接施灼的占卜方式最早在龙山末期和二里头早期的过渡期的新华文化出现，二里头时期的新华文化、朱开沟文化、齐家文化、二里头类型、东下冯类型等普遍使用，部分地区延续时间较长。所以朱开沟文化的这些占卜方式应受到新华文化的影响。(6) 在朱开沟文化出土的卜骨大部分是原始形态的钻，在夏家店下层文化出土的卜骨有原始形态的钻和圆形钻。原始形态的钻是在东下冯类型最早出现，其向北传播发展了游邀类型、朱开沟文化、夏家店下层文化,向东传播发展了二里头类型、牛角岗类型、先商文化、岳石文化。(7) 在夏家店下层文化中心的赤峰地区集中发现该类原始形态的钻。其中相当数的卜骨呈现出二里岗上层流行的圆形钻所具备的特征，钻和灼痕的排列也很稠密。因此可说该地区出土的卜骨已经进入商早中期。(8) 圆形钻的剖面为平底是在商王朝的中心地区商中期出现，商中后期普遍使用。因此在夏家店下层文化出土的该类占卜方式，可追溯到商中后期，经过河南省北部、河北省南部的臺西类型，此后到夏家店下层文化的蔚县庄窠遗址和赤峰大甸子遗址，其占卜方式的范围逐渐扩大。(9) 朱开沟文化使用熊和骆驼的肩胛骨，夏家店下层文化使用动物的肋骨、胫骨、肢骨、骨片为卜骨的材料，这类占卜方式是这两种文化的特有现象。 以上如此，先秦时期中国境内的许多考古文化之间有频繁地相互交流。一个文化受到对方的先进技术的影响，从而创造了更发达的文化遗产。尤其是北方地区的甲骨占卜，从新石器时代以来相对发达,并且中原地区受到了其很深的影响。所以本文的研究中心不在中原，而是在其周边的考古学文化。对甲骨占卜方式的特徵和相互间的影响的论证和研究是非常重要的。通过这种新的角度可以深度探讨中国历史文化各个阶段所发生的各种细节。