唐 後期 國家祭祀의 정비 ― 『大唐郊祀錄』의 편찬을 중심으로 ―

Abstract

《大唐开元礼》是唐玄宗时期编撰的国家仪礼典籍。自魏晋南北朝以来，礼制解释分为南学与北学，至唐代仍争论不断。唐玄宗时期所编的《大唐开元礼》在一定程度上统一了此前的纷争。然而，经历安史之乱及藩镇割据之后，《大唐开元礼》中所载国家吉礼也发生了较大变化。 《大唐郊祀录》由王泾编撰，内容记载了唐德宗时期祭祀天地神祇与宗庙仪式的国家礼典。其编纂的最大动因，来自唐德宗对郊庙礼仪的高度关注。德宗企图通过郊庙礼制的实施，振兴因安史之乱而日益衰弱的皇权。王泾深受中唐时期“经世致用”学风的影响，采用“因革”体例编纂《大唐郊祀录》，不仅说明德宗一朝郊庙礼制的源流，也展现了当代礼制契合礼义的用心。同时，“因革”体例的采用，也象征着一种新的国家礼典形式的出现，这正是《大唐郊祀录》的特点之一。 新的“大祀”包括对九宫贵神与太清宫的祭祀被纳入《大唐郊祀录》，中祀与小祀亦有所调整。贞元年间编撰的《大唐郊祀录》，反映了当时礼仪制度的变化与特点。此外，该书所载礼仪较《大唐开元礼》更为简约，可能出于节省财政支出的考量，同时更强调依据三礼与皇权正当性的结合。