송광사 간행의 『대방광불화엄경소』와 판본의 계통
A Study on the Systems and Bibliographic Characteristics of Daebanggwangbul-Hwaeomgyeongso Published in Songgwangsa Temple
1
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
『대방광불화엄경소』는 징관(738∼839)의 주석을 바탕으로 정원(1011∼1088)이 120권으로 엮은 『대방광불화엄경』의 주석서이다. 대각국사 의천(1055∼1101)의 요청으로 2,900여 목판이 고려 선종 4년(1087)에 수입되었다. 고려시대에는 이 수입목판이 있었기 때문에 국내에서 다시 간행할 필요는 없었을 것이다. 그러나 조선 세종은 이 수입목판을 일본에 사급하였다. 얼마 지나지 않아 국내에서는 왕실 주도로 세종 26년(1444)에 청계사본이 간행된 후, 15세기 후기에는 백양사 복장본이 간행되었다. 백양사 복장본은 여기에서 처음으로 소개하는 판본이다. 이어 16-7세기에는 귀진사, 용복사, 송광사 등의 사찰에서 간행되었다. 그 중에서 가장 늦게 간행된 송광사본은 귀진사본의 번각으로만 알려져 왔으나 귀진사본 역시 백양사 복장본 계통이다. 그리고 송광사본의 특징 중의 하나는 귀진사본과 마찬가지로 인근 사찰과 분담하여 간행하였다는 사실이다. 이 논문에서는 지금까지 송광사본의 알려지지 않았던 간행방식 그리고 판본의 계통 등을 살펴 송광사본의 정체성을 밝히고자 하였다.
Abstract
Daebanggwangbul-Hwaeomgyeongso consisting of 120 volumes organized by Jìng yuán (1011∼1088) is a annotation book about the Avatamska Sutra. He added a small supplement to annotation of Ch’eng kuan (738∼839). A Goryeo Buddhist monk named Daegak Guksa Uicheon (1055∼1101) asked Jìng yuán for Daebanggwangbul-Hwaeomgyeongso during China’s Sung Dynasty. Before long, he received about 2,900 wood blocks. There was no need engrave because the wood blocks existed in the country during the Goryeo Dynasty. However King Sejong of the Joseon Dynasty bestowed these 2,900 wood blocks to Japan instead of the Tripitaka Koreana. Since then, Daebanggwangbul-Hwaeomgyeongso was published by Cheonggyesa Temple, Gwijinsa Temple, Yongboksa Temple and Songgwangsa Temple in Korea from 15th century to 17th century. Besides several books stored in statue of the Buddha in Baekyangsa Temple was published by unknown publisher in the late 15th century. In this paper, I have researched systems and characteristics of the wood blocks engraved by Songgwangsa Temple. Through this study, I was able to understand the whole process of engraving and characteristics of the wood blocks published by Songgwangsa Temple.
참고문헌 (49)
- "고려사", ~
- "고려사절요", ~
- "세종실록", ~
- "단종실록", ~
- "동문선(권103)", ~
- "東坡奏議(권6, 8)", ~
- "대방광불화엄경소", 송본, 청계사본, 백양사 복장본, 귀진사본, 용복사본, 송광사본, ~
- "大覺登階集", ~
- "曹溪山松廣寺住持系譜", ~
- "松廣寺史料集成", ~
- "浮休堂大師集", ~
- "白軒先生集", ~
- "霽湖集", ~
- "瑞興誌", ~
- "輿地圖書, 下", ~
- "한국의 사찰문화재: 4, 9", ~ (2017)
- 남권희, "고려시대 기록문화 연구" (2002), 청주고인쇄박물관
- 동국대학교 중앙도서관, "불서를 통해 본 조선시대 스님의 일상" (2007), 동국대학교 출판부
- 박상국, "전국사찰소장목판집" (1987), 문화재관리국
- 정각, "원각사의 불교문헌" (2017), 동국대학교 불교학술원 불교기록유산아카이브사업단
- 천혜봉, "고려대장경과 교장의 연구" (2012), 범우
- 강현찬, "조선 후기 『화엄경소초』의 판각과 화엄학의 성행", 동국대학교 대학원, pp.2015
- 김단일, "17세기 조선의 대방광불화엄경소 간행과 승려문파의 상관성", 석사, pp.2019
- 김지완, "17세기 태인 용장사 간행 불서의 서지적 분석", 서지학연구, (71), pp.253~296 (2017), 한국서지학회[DOI]
- 남권희, "계명대학교 도서관 소장 初雕大藏經과 『大方廣佛華嚴經䟽』", 한국학논집, (37), pp.35~64 (2008), 한국학연구원[DOI]
- 노기춘, "順天 松廣寺 開板佛事에 관한 연구(Ⅱ) - 壬辰倭亂 有刊記 佛書를 中心으로 -", 서지학연구, (26), pp.303~346 (2003), 한국서지학회
- 문명대, "벽암각성의 조형 활동과 신흥사 극락보전아미타삼존불상과 그 복장품의 연구", 강좌미술사, (45), pp.13~33 (2015), 한국불교미술사학회
- 문상련, "수덕사 塑造 여래좌상 腹藏 典籍類 고찰", 정토학연구(淨土學硏究), (30), pp.161~198 (2018), 한국정토학회[DOI]
- 서수정, "새로 발견한 벽암 각성의 『선원도중결의(禪源圖中決疑)』 간행 배경과 그 내용", 불교학연구, 55, pp.187~218 (2018), 불교학연구회[DOI]
- 오용섭, "11-12세기 교장류 불서의 한중일 교류", 석당논총, (58), pp.73~106 (2014), 석당학술원[DOI]
- 오용섭, "교장의 간행방식과 망실", 서지학연구, (54), pp.137~165 (2013), 한국서지학회[DOI]
- 오용섭, "조선시대 『대방광불화엄경소』의 간행", 서지학연구, (76), pp.135~158 (2018), 한국서지학회[DOI]
- 오용섭, "혜순이 간행한 용복사 불서", 서지학연구, (63), pp.119~148 (2015), 한국서지학회[DOI]
- 柳承宙, "南漢山城의 行宮·客館·寺刹建立考", 한국사연구, (120), pp.9~270 (2003), 한국사연구회
- 이지관, "한국불교에 있어 화엄경의 위치-각판유통을 중심으로-", 불교학보, 20, pp.26~30 (1983)
- 전영준, "碧巖 覺性의 남한산성 축성과 사원 중창", 한국인물사연구, (12), pp.231~258 (2009), (사)한국인물사연구회
- 최애리, "신편제종교장총록 수록 교장 현존본 연구", 중앙대학교 대학원, pp.2020
- "국가문화유산포털"[URL]
- "규장각한국학연구원"[URL]
- "불교기록문화유산아카이브"[URL]
- "조선왕조실록"[URL]
- "직지성보박물관"[URL]
- "한국고전적종합목록시스템"[URL]
- "한국고전종합DB"[URL]
- "한국역사종합정보시스템"[URL]
- "易勝拍賣網"[URL]
- "藝狐在線"[URL]
- "雅昌拍賣"[URL]
- "易拍全球"[URL]