물명당 유언 설화의 단두(斷頭)와 재생(再生) 화소를 통해 본 발복(發福)의 의미 연구
A study on the meanings of a favorable change in fortune by analyzing the motifs with decapitation and regeneration in the folktale, the dying words about Mulmyengdang
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본 연구는 물명당 유언 설화에 나오는 아버지를 머리를 잘라야 하는 ‘단두’와 죽은 처녀를 살리는 ‘재생’의 화소를 통해 발복하는 것은 어떤 의미가 있는지를 밝혀보고자 하는 데 목적이 있다. 이를 해결하기 위해 먼저 ‘물명당’의 속성을 먼저 생각해 보았다. 물명당을 이승과 저승, 죽음과 재생을 이어주는 경계적인 공간이자 중간적인 통로로 구조화 했을 때, 이 설화의 중심 화소인 ‘단두’와 ‘재생’을 연결할 수 있었다. 아버지가 자신의 머리를 잘라서 물명당에 넣으라고 하는 유언은 일반적인 상식과 윤리적 금기를 거부해야 하는 일이었지만, 단두를 시행해야만 물명당을 획득할 수 있게 되고, 물명당을 통해야만 저승 혹은 동해로 가서 왕으로 재생할 수 있게 된다. 이승의 상식을 버릴 수 있을 때 저승의 왕이 될 수 있음을 ‘단두’ 화소로 보여주고 있는 것이다. 마찬가지로 막내아들이 아버지의 물명당 유언을 받아들이고 아버지 시신의 머리를 자르자, 막내아들 역시 삶과 죽음의 경계에 있는 것 같은 평범하지 않은 비범한 존재가 되어 죽은 처녀와 교감을 하게 된다. 마치 삶과 죽음을 소통하는 존재가 된 것 같은 막내아들이 죽은 처녀를 살려냄으로써, 자신과 같이 삶과 죽음의 경계를 소통하게 된 존재와 수평적 관계를 맺게 되는 것이다. 자신의 삶에 반려자를 획득하며 고립이 아닌 유대로 관계를 확장해 가야 하는 삶의 과제가 ‘죽은 처녀 살리기’인 ‘재생’의 화소로 상징된 것으로 볼 수 있다. 아버지와 맺었던 관계는 머무를 수 없는 과거임을 아버지 시신의 머리를 자름으로써 보여준다면, 현재의 삶을 살기 위해서는 죽은 처녀를 살리듯 새로운 관계를 생성해야 한다는 것을 명당유언 설화의 단두와 재생의 화소를 통해 보여주고 있는 것이다. 결국 물명당을 통한 발복은 자기 삶의 주체가 되어 삶을 살아가게 되었다는 것인데, 그 모습을 이승왕이라는 상징을 통해 보여준다고 할 수 있다.
Abstract
The purpose of this study is to find the meanings of having a favorable change in fortune by analysis of decapitation and regeneration in the folktale, the will about Mulmyengdang. First, it needs to analyze about attributes of Mulmyengdang. When we think of Mulmyengdang as a boundary space and a nether realm that connects between this life and the afterlife, death and regeneration, core motifs of this folktale could be connected more easily. Cutting the father's head and putting it in Mulmyengdang is a rejection of common sense and ethical taboos. It means that you can be the king of the underworld when you move out of this life's common sense through the motif of decapitation. When the youngest son accepts his father's dying words about Mulmyengdang and cuts his father's head from the body, the son becomes an unusual extraordinary being, like the one at the boundary of life and death, and commune with the dead virgin. The youngest son who has become a communicator of life and death can be established a horizontal relationship with the being like him by saving a dead virgin. The task of life to acquire his lifetime companion and expand the relationship as a bond rather than isolation is symbolized by the motif of "saving a dead virgin". This folktale with the motifs of decapitation and regeneration shows that the relationship with his father is the past he cannot stay through the act of cutting his father's head and we must create new relationships like saving a dead virgin in order to live the present life. The person who lives an independent life eventually achieves his favorable change in fortune through the good place and can be a king of present life.
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