앙드레 말로와 공상허언증(2)

Abstract

Cette étude est la suite de nos travaux précédents, André Malraux et la mythomanie(1). Dans ces derniers, nous avons voulu montrer sur quoi s’appuie le ‘diagnostic’ de la mythomanie d’André Malraux. Et ce faisant, nous avons rencontré une question : contre toute attente, les personnages-mythomanes de Malraux ont des caractères bien contrastés. Cela constitue le point de départ de notre réflexion pour les présents travaux. Il nous semble que la réponse se trouve dans l’étymologie grecque du mot mythoman :étant formé de ‘muthos(récit, légende, mythe)’ et ‘mania(folie)’, ce mot désignait à l’origine une ‘personne qui a recours systématiquement aux mythes’ avant d’être utilisé en psychiatrie,au sens de ‘menteur pathologique’. Nous pouvons ainsi poser comme hypothèse que l’auteur aurait donné le sens primitif du mot au personnage-mythomane de La Voie royale,tandis que des biographes empruntaient seulement quelques caractères de personnages romanesques de Malraux pour diagnostiquer la mythomanie de leur auteur. Afin de vérifier notre hypothèse, nous avons analysé trois épisodes concernant la mort du grand-père de Malraux. Les circonstances de cette ‘mort de vieux Viking’ selon l’expression de l’auteur semblent en effet contestables : on pourrait dire qu’il l’invente. Oui, il l’invente. Cependant on pourrait aussi dire que son génie est inséparable de la volonté de se rattacher continuellement à des grands mythes : il l’aurait inventée soit sur le modèle du suicide des héros légendaires scandinaves, soit sur celui de la naissance de la déesse mythique, Pallas Athéna. Nous sommes donc amenés à conclure qu’André Malraux, qui puisait son inspiration créatrice dans les légendes, dans les mythes historiques et littéraires, était un ‘passionné de mythologies’ plûtot qu’un mythomane.