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이황과 이이의 정치개혁론과 성학 - 「무진육조소」와 「만언봉사」를 중심으로 -

Yi, Hwang and Yi, I’s Political Reform Theory and Sage Learning- Focused on “Mujin six provision memorial to the Throne” and “Ten Thousand Word secret memorial to the Throne”

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주제분류기타인문학

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이 글은 이황의 「무진육조소」와 이이의 「만언봉사」를 통해 그의 정치개혁론과 성학의 내용을 비교하는 데 목적이 있다. 전자에서 제시한 여섯 가지 조목을 종합하면 임금과 신하의 공치를 전제하면서도 임금의 마음과 자세가 올바른 정치의 핵심임을 강조하고 있다. 그렇기에 임금은 끊임없는 마음공부와 경계의 자세를 늦추면 안 되는데, 여기에 가장 중요한 것이 바로 경공부이다. 이는 무사시와 유사시를 가리지 않고 일상생활에서 익숙히 하여 얻음이 있으면 온전한 완성을 이룰 수 있다고 했다. 이것이 성학의 내용이기도 하다. 그런데 이러한 점은 이이의 「만언봉사」와 비교해 보면 매우 소극적인 대처 방법이라고 할 수 있다. 이황은 임금의 마음이 성학에 근본한다면 다른 것은 자연스레 이루어질 수 있다는 수기에 중점을 둔 개혁론이라면 이이는 이러한 전제를 인정하면서도, 이 또한 지금의 실정에 맞고 실질적인 효과를 볼 수 있는 보다 적극적인 제도적 개혁을 실행하는 데에서 온전해질 수 있다는 안민에 중점을 둔 개혁론이다. 그런 점에서 이황의 개혁론은 이이가 보기에 낙관론에 가깝고, 이이의 개혁론은 이황이 보기에 신중론에 가깝다고 하겠다.

Abstract

The purpose of this article is to compare the contents of Political Reform Theory and Sage Learning through “Mujin six provision memorial to the Throne” of Yi, Hwang and “Ten Thousand Words secret memorial to the Throne” of Yi, I. The six items presented in the former are summarized as follows. It emphasizes that the mind and attitude of the wage is the core of the right politics while presupposing the wage and the servant 's labor. Therefore, the wage should not slow down the study of mind constantly and the attitude of the boundary, and the most important study of the mind is ‘Jing kongfu’, which means that if you are accustomed to everyday life before and after emotion, did. This is also the content of Sage Learning. However, this is a very passive countermeasure in comparison with Yi, I's “Ten Thousand Words secret memorial to the Throne”. Yi, Hwang is close to optimism with an emphasis on Self-Cultivation where the king's mind is based on Sage Learning, and the other can be done naturally. On the other hand, Yi-I acknowledges this premise, but This is also a reformism that focuses on the stabilization of the public livelihoods that can come from carrying out more aggressive institutional reforms that are realistic and have realistic effects. In this sense, Yi, Hwang's reformism is close to optimism in Yi I's view, and Yi I's reformism is close to cautious in Yi, Hwang's view.

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