지역 인문정신문화 기반 인성교육 방안 및 자료 개발 - 17세기 호서유현(湖西儒賢)의 선비정신을 중심으로
Development of Character Education Plans and Source Data based on Local Humanities and Spiritual Culture: Focusing on the Scholarly Spirit of Hoseo Confucian Scholars in the 17th Century
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 17세기 호서유현의 선비정신을 중심으로 지역의 인문정신문화자원에 기반한 인성교육의 방안과 그 자료를 개발하는 데 목적이 있다. 본고에서는 17세기 호서유현의 대표적 인물로 김장생, 김집, 송준길, 송시열, 권시, 윤증을 중심으로 다루었다. 첫째, ‘돈암서원’, ‘사계고택’을 중심으로 김장생과 김집의 민주시민의식, 겸손과 인류애 정신을 인성교육에 활용할 수 있다. 둘째, ‘동춘당’과 ‘소대헌․김호연재 고택’을 중심으로 송준길의 인권과 젠더 교육의 인성교육에 활용할 수 있다. 셋째, ‘남간정사’와 ‘화양구곡’을 중심으로 송시열을 통해서 참여적 시민의식과 자녀교육, 아동교육 자료로 활용할 수 있다. 넷째, ‘도산서원’을 중심으로 권시를 통해서는 왕따 예방교육과 대처법, 주체적 삶을 위한 인성교육으로 활용할 수 있다. 끝으로 ‘명재고택’을 중심으로 윤증을 통해서는 비대면을 통한 교류법과 자연친화적 활동, 창의성 교육, 스트레스 해소법을 인성교육에 활용할 수 있다. 이들은 모두 인성교육의 각 영역별 구인목표인 ‘지행합일’, ‘협력교육’, ‘실천공동체’를 모범적으로 완수한 선비들이다. 이들의 선비정신을 단순한 언어나 문자 매체를 통해 배우고 그칠 것이 아니라, 지역문화자원과 연결하여 (가상)현장에서 선비정신에 바탕한 인문정신을 생생하게 배운다면 내면화나 체화의 강도가 증진되고 인성교육 목표 달성에도 훨씬 크게 기여할 것이다.
Abstract
This study is aimed to examine the seonbi spirit of Hoseo’s Confucian sages in the 17th century and then develop the measures of character education and detailed materials for it grounded on the cultural resources of humanistic spirit. This author deals with the representative figures of Hoseo’s Confucian sages in the 17th century including Kim Jangsaeng, Kim Jip, Song Jungil, Song Siyeol, Kwon Si, and Yun Jeung. First, centering around ‘Donam Seowon’ and ‘Old Sagye House’, we can use Kim Jangsaeng and Kim Jip’s democratic citizenship, modesty, and love towards mankind for character education. Second, centering around ‘Dongchundang’ and ‘Old So Daeheon and Kim Hoyeonjae Houses’, we can apply Song Jungil’s human rights and gender education to character education. Third, centering around ‘Namganjeongsa’ and ‘Hwayanggugok’, we can provide education about participatory citizenship, education for children, and early childhood education, too, with the help of Song Siyeol. Fourth, centering around ‘Dosan Seowon’, we can learn from Kwon Si and provide education to prevent bullying and cope with it and also character education to lead an independent life. Lastly, centering around ‘Old Myeongjae House’, we can learn from Yun Jeung and apply how to exchange in untact condition, nature-friendly activity, creativity education, or how to relieve stress to character education. All of them are seonbi who exemplarily mastered ‘jihaenghabil’, ‘cooperative education’, and ‘the spirit of practice community’, the construct goals of character education in each of its areas. We should not learn their spirit of seonbi simply via the media of either verbal or written language, but we have to acquire their humanistic mind grounded on seonbi spirit in the (virtual) field vividly connecting it with cultural resources in the region. If so, the intensity of internalization or embodiment will be highly elevated and it will contribute considerably to the attainment of goals in character education.
참고문헌 (47)
- "周易", ~
- "論語", ~
- "大學", ~
- "沙溪年譜", ~
- "愼獨齋 遺事", ~
- "同春堂集", ~
- "宋子大全", ~
- "炭翁集", ~
- "浦渚集", ~
- "국역 송자대전", ~
- "국역 신독재전서", ~
- 김동민, "『논어』에 기반한 인성교육 모델의 이론적 기초", 유교사상문화연구, (71), pp.81~116 (2018), 한국유교학회[DOI]
- 김문준, "돈암서원의 강학 활동", 한국철학논집, (58), pp.161~199 (2018), 한국철학사연구회[DOI]
- 김세정, "대전학과 디지털콘텐츠" (2018), 빈들문화사
- 김세정, "충청의 유교문화와 사상" (2018), 빈들문화사
- 김영주, "동춘일곽(同春一郭)복원을 통한 동춘당공원 경관 재건 제안", 한국주거학회논문집, 27(1), pp.31~40 (2016), 한국주거학회[DOI]
- 남미혜, "17世紀 士大夫 家訓을 통해 본 家禮의식- 草廬 李惟泰(1607-1684)의 庭訓을 중심으로 -", 동양고전연구, (24), pp.223~255 (2006), 동양고전학회
- 문희순, "동춘당 송준길가 300년, 소장 한글편지의 현황과 삶의 모습", 어문연구, 91, pp.119~158 (2017), 어문연구학회[DOI]
- 박태옥, "탄옹 권시의 철학에 나타난 융화정신", 동서철학연구, (28), pp.107~126 (2003), 한국동서철학회
- 손직수, "조선시대 여성교육 연구" (1982), 성균관대학교 출판부
- 심승우, "전통교육의 현대화와 정치교육모델의 구성원리", 한국철학논집, (54), pp.243~272 (2017), 한국철학사연구회[DOI]
- 윤영돈, "온고지신 프로그램의 중학교 적용 연구", 한국철학논집, (59), pp.455~480 (2018), 한국철학사연구회[DOI]
- 이승연, "동양사상에게 인공지능 시대를 묻다" (2017), 살림터
- 이언 모리스, "왜 서양이 지배하는가(Why The West Rules For Now)" (2013), 글항아리
- 이영자, "대전지역 서원 유교문화콘텐츠의 현황과 전망 - 숭현서원(崇賢書院), 도산서원(道山書院)을 중심으로 -", 유학연구, 37, pp.353~399 (2016), 유학연구소[DOI]
- 장재천, "우암 송시열의 여성교육관", 한국사상과 문화, (95), pp.285~315 (2018), 한국사상문화학회
- 정옥자, "우리가 정말 알아야 할 우리 선비" (2002), 현암사
- 정호범, "한국의 시민성교육 모형 정립 및 방향 설정", 사회과교육연구, 13(2), pp.21~45 (2006), 한국사회교과교육학회
- 최영성, "朝鮮儒學史에 있어서 道山學의 意義와 位相", 한국철학논집, (17), pp.7~42 (2005), 한국철학사연구회
- 한기범, "기호학파의 철학사상" (1995), 충남대학교 유학연구소
- 한기범, "사계 김장생의 가정관과 아홉 아들", 한국사상과 문화, (80), pp.109~141 (2015), 한국사상문화학회
- 한종구, "명재 윤증선생 고택의 입지 및 공간배치에 담긴 풍수고찰", KIEAE Journal, 14(5), pp.81~87 (2014), 한국생태환경건축학회[DOI]
- 황금중, "학이란 무엇인가" (2014), 글항아리
- 황인덕, "예학자 신독재 김집 전설 고찰", 한국언어문학, (98), pp.105~133 (2016), 한국언어문학회[DOI]
- 황인덕, "‘보문산을 부채로 가리고 다닌 우암’ 전설의 유형과 지역 배경", 어문연구, 72, pp.351~382 (2012), 어문연구학회[DOI]
- 황의동, "同春堂 宋浚吉의 철학정신과 그 현대적 의미", 한국사상과 문화, (36), pp.313~336 (2007), 한국사상문화학회
- "계룡시"[URL]
- 일흔일곱에 지은 우암 송시열의 공부방 ‘남간정사’, , 2013
- , ② 동춘 송준길 상 김정곤, , 2014
- 한국문화유산답사회, "화양구곡과 만동묘터(답사여행의 길잡이 12 - 충북)", 네이버 지식백과, ~ (2003)
- 최정규, "죽기 전에 꼭 가봐야 할 국내 여행 1001", 네이버 지식백과, ~ (2010)
- "돈암서원 홈페이지"[URL]
- "서울대학교 철학사상연구소"[URL]
- 송의호, "기호학파 토대 구축한 사계 김장생", 월간 중앙 (2020)
- "충청남도 블로그"[URL]
- 한국학중앙연구원, "한국민족문화대백과"