율곡 공부론 이해의 단초로서 호연지기론 연구
A Study on Yulgok’s Theory of Gongfu(工夫) ― With the Focus on Haoranzhiqi(浩然之氣)
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초록
본고에서는 호연지기론을 통해 이이의 공부론의 특징을 조명하고자 한다. 지금까지의 연구에서는 이이의 호연지기론에 거의 주목하지 않았거니와 특히 그의 공부론과 연계하여 살펴본 연구가 드물다. 이이의 호연지기론은 주희와 여조검의 논쟁과 관련하여 살펴볼 필요가 있다. 왜냐하면 정약용이 여조검과 이이가 호연지기 해석에서 동일한 입장을 가졌다고 보고 있기 때문이다. 그리고 주자학의 리에 반기를 든 17세기 조선의 학자들에게서도 여조검의 호연지기론이 발견된다. 이런 점에서 율곡의 학술적 정체성이 주자의 그것과 이질적인 것인지 호연지기론을 통해 확인해 볼 필요가 있다.
Abstract
The aim of this thesis is to illuminate the distinctive character of Yi-I's theory of Gongfu (工夫) through the concept of haoranzhiqi (浩然之氣). Yi-I’s interpretation of haoranzhiqi (浩然之氣) has hardly received any attention until now, especially in relation to the theory of Gongfu (工夫). When dealing with Yi-I's haoranzhiqi (浩然之氣), the debate between Zhu Xi and Lu zu jian concerning its significance should be taken into account; Jeong Yakyong insists, without reasonable foundation, that the two philosophers take the same stance in their interpretation of haoranzhiqi (浩然之氣). Furthermore, the influences of Lu zu jian's theory of haoranzhiqi (浩然之氣) can be found in some scholors of the 17C Chosun dynasty who protest to the Zhu Xi's Li(理). A thorough comparison of the two theories brings resolve to the issue whether the academic identity of Yi-I differs from that of Zhu Xi or not.
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