‘원형 매체(Urmedium)’로서의 말하기: 의사소통매체의 근간은 무엇인가?

Abstract

Diese Arbeit ist nicht auf die Vorstellung des Mechanismus des den Menschen in die Welt bringenden Mediums fokusiert, wie anders er in jedem Fach ist. Vielmehr betrachte ich in dieser Arbeit, was die gemeinsame Vorausussetzung der verschiedenen Medientheorien ist, die auf unterschiedliche Weise einen kommunikativen Ansatz versuchen und frage nach der ursprünglichen Form: Was ist der ursprünglichen Ausgangspunkt des Mediums, das den Menschen in die Welt bringt? Seit der Homo sapiens sapiens in die Gegenwart und Zukunkt geht der Vorgang der anthropologisch kullturellen Veränderung des Mediums weit. Der Übergang des digitalen Mediums wurde beispielsweise aus dem Druckmedium hergestellt, dennoch war der Übergang des mündlichen Mediums zum schriftlichen bereits in der alten griechischen Zeit (im ca. 700-500 Jahren v. Chr.) vorhanden. An dieser Stelle haben Walter Ong und A. J. Asmmnann, die den Schwerpunkt kullturell historisch auf das Schriftmedium gelegt haben, eine klare Linie gezogen, worin die verbale Kommunikationsfähigkeit des Menschen sowohl von der urwüchsigen Art der Kommunikation als der primitiven zu unterscheiden sei, aber ist es schwierig, die orale Sprache durchdie Brille des als ein bloß kulltrelles Ergebnis betrachtet werdenen Mediums zu sehen, insofern wir uns gegenseitig in der lebendigen Sprache intersubjektiv verstehen. Wie der Veränderungsverlauf des digital werdenden Analogmediens bedeutet das alte Schriftmedium nur ein neues Auftritt des Mediums gegen das mündliche. Im Grunde liegt das Wichtigste in Vielfalt und unterschiedlichen Funktionen der Medien darauf, was ihre konstitutive Bedeutung ist. Das Reden auf der Stufe der Medienentwicklung von der nicht schriftlichen Kultur zur schriftlichen Kulltur zeigt den wesentlichen Charakter der mündlichen Sprache, welche man nach den Umständen unmittelbar den Klang hört und etwas in den Mund spricht. Anders gesagt bedetet das Reden, dass es als das auch ohne Gramatik lernbare intersubjektive Sprechen interpretiert werden soll, als dass es von der Arbitarität des Wortes abhängt oder ein solzial konventionelles Produkt ist. In der Sprache gibt es vor allem die Funktionen, welche der Sprecher einen im Gegenstand enthaltenen Sinn mit seinen Willen vermittelt. Im Sprechen sind die transzendenten Funktionen, die passiv Informationen nicht tragen, sondern gemäß der gegebenen Situation eine Bedeutung neu liefern, also versteckt Gerade in diesem Gesichtspunkt kann man bewerten, dass Jäger den Horizont des Verständnis für das kommunikative Zeichen erweitert hat. Für ihn ist die Sprachfähigkeit den Entwicklungsvorgang umfasst, worin die verbalen Zeichen mit dem biologischen Entwicklungsgang verbunden werden. Heutzutage ist die Kommunikationsfähigkeit des Menschen bwz. die Sprachbildung durch die audio-visuelle Zeichen, als Ergebnis der phylogenetischen Evolution, schon vor langer Zeit in der Zeichenfähigkeit verwurzelt, die etwa vor 40,000 Jahren in Bezug auf die Geschichte der Arten der Gattung von Homo sapiens sapiensabgeschlossen war. Im Vergleich zu allen anderen Medientypen eben fungiert das mündliche Sprechen als das den Horizont des Ausdrucks des Menschen implizierende Ur-Medium.