서양철학 수용에 따른 단재 신채호의 역사의식의 변화 연구
A Study on the Change of Shin Chae-ho＇s Historical Consciousness with the Acceptance of Western Philosophy
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초록
이 논문은 단재 신채호의 역사의식 변화에 동반되는 서양철학의 양상을 탐구한다. 최초의 근대역사가로 간주되는 그는 강점기 직전에 쓴 『독사신론』(1909)과 강점기에 쓴 『조선상고사』의 “총론”(1921)에서 상이한 역사서술양상을 보여주는데, 그 배후에 상이한 서양의 사상이 작동한다. 초기의 『독사신론』에는 사회진화론이 원리로서 작용하는데, 이것이 역사서술에 어떻게 내장되어 있는지, 그 철학적 의의와 한계를 살핀다. “총론”에는 독일관념론, 특히 피히테의 사상이 눈에 띤다. 피히테는 그가 역사를 투쟁의 시각에서 볼 수 있게 하는 눈을 제공한다. 이 시기 그의 투쟁관을 통상 그러하듯 사회주의적인 혹은 무정부주의적인 형태로 읽을 필요가 없는 이유이다. 피히테의 철학이 단재의 사상에 어떤 방식으로 투영되어 있는지를 살핀다.
Abstract
It aims at exploring aspects of Western philosophy that lie in the changes of the historical consciousness of Shin Chae-ho(1880-1936). Considered to be the first modern historian in Korea, he shows very different historical narrative styles in New History Reading(1909) written just before the Japanese occupation of Korea and in the ″Introduction″(1921) of History of Ancient Chosun(1914/1931) written during the occupation. On the one hand social Darwinism plays an important role in New History Reading; it is here to examine the presence, philosophical significance and limitations of social Darwinism. On the other hand German Idealism, especially the thought of J. G. Fichte(1762-1814) dominates his historical consciousness in the ″Introduction″of History of Ancient Chosun; he acquires the ability to see history from the perspective of struggle. I will explain why his concept of struggle should be read from an idealist point of view rather than a socialist or an anarchist point of view.
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