식민지 시기 지식인들의 하이데거 수용과 변용
Intellectuals's acceptance and transformation of Heidegger during the colonial period
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초록
한국에서 하이데거 연구는 하이데거 현상이라고 부를 만큼 광범위하다. 20세기 실존주의의 대표적인 철학자인 하이데거는 가장 이해하기 어려운 난해한 철학자이지만 그의 영향력은 광범위하다. 하이데거는 스스로 정치철학자라고 한 적도 없지만 그의 저작에는 정치의 그림자가 드리워져 있다. 그리고 나치에 협력한 정치적 그림자는 어둡고 불온하다는 평가가 대부분이다. 식민지 시기 조선 지식인들은 분명 하이데거 철학의 정치적이고 현실적인 한계를 지적하고 있다. 일본 지식인들이 하이데거를 수용하는 모습에 대해서는 근대성의 문제, 윤리학의 문제, 역사성의 문제 등과 연관하여 연구되었다. 하지만 식민지 조선의 지식인들이 하이데거를 수용하는 문제에 대해 적극적으로 논의한 논문은 나와 있지 않은 형편이다. 본 논문은 하이데거에 대해 비판적이었던 식민지 조선 지식인들의 논의를 식민지 시기의 저술에 한정하여 논의하려고 한다.
Abstract
Heidegger's research in Korea is so extensive that it is called Heidegger's phenomenon. Heidegger, a representative philosopher of 20th century existentialism, is the most elusive philosopher, but his influence is extensive. Heidegger has never called himself a political philosopher, but his work has a shadow of politics. And most people say that the political shadow of cooperation with the Nazis is dark and disturbing. During the colonial period, Joseon intellectuals clearly point out the political and practical limitations of Heidegger's philosophy. Japanese intellectuals have been studied in relation to modernity, ethics, and historical issues, but there is no paper actively discussing the issue of colonized Joseon intellectuals accepting Heidegger. This paper intends to discuss the discussion of colonized Joseon intellectuals who were critical of Heidegger only in their writings during the colonial period.
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