15세기 일본의 朝鮮佛具 수입과 그 의의―大內氏의 大藏經 수입을 중심으로―
Introduction of Buddhism Textbooks from Korea in Fifteenth-century Japan with Special Reference to Importation of 大藏經 by the Ouchis
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초록
본고는 15세기 일본사회의 대장경 수용과 이용에 대한 구체상을 검출․검토한 것이다. 15세기에 일본이 조선의 불구, 특히 대장경 수입에 대한 강렬한 희망으로 온갖 수단을 사용해 조선왕조에 대장경을 요구했었다는 것은 당시 한일관계의 현저한 특징이었다. 그 실태에 대해서는 이미 많은 연구가 있으며, 대장경 수입이라는 행위에 대해서도 상세한 검토가 행해져 그 업적이 축적되어있다. 그러나, 한편으로는 대장경을 포함한 조선으로부터의 수입불구류가 현실적으로 일본 중세 사회에 어떻게 수용되어 기능하고 있었는가에 대해서는 아직 검토의 여지가 있다고 생각된다. 때문에 본고에서는 우선, 조선으로부터의 수입 대장경이 구체적으로 사용된 사례를 검출하였고, 쿄토(京都)의 사원들 사이에서 대장경이 대차되고 있었다는 사실, 또 법회의 장에서 의례적으로 이용되고 있던 양상들에 대해서 살펴보았다. 나아가 정치권력에 의해 수입된 대장경이 어떤 계기로 중요시 되었고, 어떻게 이용되고 있었는가에 대해, 오우치(大內)씨의 대장경 청구를 소재로 검토했다. 15세기 전반에 오우치씨는 領國 지배상의 필요에 근거해 전략적으로 領內의 사원에 대장경을 배치하고 있었다. 이러한 형태, 다시 말하자면 “안으로의 목적”에 따른 이용이었으나, 15세기 후반에는 集積하고 있다는 것, 또 그에 대한 입수가 가능하다는 것을 일본 국내의 제세력에게 어필하고 “外交”의 도구로서 이용하고 있었다는 “밖으로의 목적”이 두드러지게 보이고 있다.
Abstract
This essay aims at examining circumstances surrounding the introduction of 大藏經and the way in which 大藏經 was utilized in medieval Japan. In fifteenth century, Japanese traders strongly wished to import Buddhism textbooks, especially 大藏經, from Korea(Choson dynasty). This was a salient feature of the relationship between Korea and Japan in this period. While historical processes of the importation of 大藏經 have been rather minutely studied, manners in which Buddhism textbooks including 大藏經were accepted and how those textbooks actually functioned in Japanese society are yet to be further examined. Thus, first, this essay takes up examples of actual use of 大藏經 imported from Korea. In some example, 大藏經 was lend or borrowed amongst Buddhism temples in Kyoto, and in others, 大藏經 was ritualistically utilized in 法会(ecclesiastical meetings in Buddhism temples). Second, this essay examines the political motives of importation of 大藏經 by Japanese ruling classes and how they utilized 大藏經 for their own purpose, taking up the case of the Ouchis. In the first half of the fifteenth century, the Ouchis distributed 大藏經 to Buddhism temples in their domain as a means for consolidating their territorial rule. This might be characterized as the ‘inside-oriented’ use of 大藏經. As opposed to this, in the second half of the fifteenth century, the Ouchis demonstrated to the reigning family or temples in other parts of Japan the fact that they had accumulated 大藏經 and that they could still procure 大藏經 from Korea. This might be characterized as the ‘outside-oriented’ use of 大藏經.