嶺湖南士林과 錦南 崔溥

Abstract

崔溥（1454—1504）字渊渊，号锦南，明朝朝鲜全罗道耽津(即今韩国康津郡），進士澤的儿子。崔溥是佔畢齋(金宗直)門下，不幸戊午士禍(1498)时因家里被发现佔畢齋文集，他受杖刑后流放到偏僻端川，然后甲子士禍(1504)时被处刑。錦南崔溥被评为韩国湖南士林人脉的第一个世代。连接安裕-權溥-李穀-鄭夢周-吉再-金淑滋-金宗直-崔溥的一些人的学脉跟连接安裕-權溥-李穀-鄭夢周-吉再-金淑滋-金宗直-金宏弼的学脉对韩国湖南士林的形成和发展起了很大的影响。韓國湖南士林分为两大类。朝鮮王朝交替期(1392)和世祖的簒奪王位事件(1455)時入乡或被露乡的勢力。前者是光州出身錦城范氏范世東、羅州出身河東鄭氏鄭地、天安全氏全新民、在鄕下隐居的沃川趙氏趙瑜、光山金氏金子進、金麟厚祖先蔚山金氏金穩、光州卓氏卓光武等。后者世祖的篡夺王位事件時在鄕下隐居的是順天金氏的金宗瑞、流放到長興的晉州鄭氏鄭苯、在靈巖隱居的南平文氏文孟和、在光山隱居的朴祥的父親忠州朴氏朴智興、在務安隱居的務安朴氏朴益卿、在長興隱居的忠州金氏金麟、在高興隱居的礪山宋氏宋侃、在淳昌隱居的高靈申氏申末舟、在羅州隱居的慶州李氏李碩、在海南隱居的原州李氏、在潭陽隱居的洪州宋氏、在咸平隱居的陽城李氏、在靈巖隱居的咸平魯氏魯宗周等。其次是嶺南系的安裕-權溥-李穀-鄭夢周-吉再-金淑滋-金宗直-崔溥學脈。湖南士林分为金宏弼、崔溥、宋欽、朴祥、李恒、金安國系, 细看湖南士林的分类分析, 除了朴祥以外都是其淵源在金宗直。崔溥系主要是在海南和羅州活動的人物。崔溥學脈是尹孝貞、林遇利、柳桂隣、羅晊、尹衢、尹巷、尹行、尹復、柳成春、柳希春、李仲虎、鄭介淸、羅士忱(錦南的外孫子)、羅德明等6兄弟、羅緯素(羅德埈的兒子)等人。住在海南蓮洞的尹孝貞是孤山尹善道的高祖父, 以跟海南鄭氏家婚姻为跳板復興名門貴族。尹孝貞的三個兒子橘亭尹衢、尹行、杏堂尹復是公认的诗书门弟。尹衢的兒子历任左參贊, 他的兒子尹惟幾历任江原道觀察使。他抱养了尹善道继承下来了海南尹氏家的榮譽。孤山尹善道寫瞭『孤山遺稿』『漁父四時詞』40首等 75首诗歌。孤山尹善道與长歌松江一同称为韓國文學界的皇帝。此外尹氏家在壬辰倭亂和丁酉再亂中培养出了許多的義兵將，在救国运动中立了大功。 尹衢的女婿履素齋李仲虎是在光州初次实行鄕約, 以鄕校爲中心振作了儒學。他历任全羅監査和大提學，有四子汲、潑、洁、溭。杏堂尹復历任全羅道使、忠淸道觀察使，写出了『杏堂先生遺稿』及许多漢詩。杏堂的甥姪楓菴 文緯世在退溪門下学了「八陳圖」，研究了性理學。壬辰倭亂和丁酉再亂中跟5个儿子、奴僕、弟子一起举行了义军蜂起，特别是在自筹軍糧米中做出了很大贡献。. 柳桂隣有两个出众的儿子懶齋柳成春和眉巖柳希春。 柳成春同尹衢、崔山斗被稱誦为湖南三傑，又历任了吏曹銓郞，但因己卯士禍时被流放到边疆并夭折的缘故没留下特别的业绩。柳希春写出了有名的『眉巖日記』。『眉巖日記』是从宣祖卽位年(1567)起十年时间里的公私内容的日记，在当时历史研究上很有研究价值。他校訂『朱子大典』，编纂『國朝儒先錄』，写出『眉巖集』，还刊行外祖父崔溥的『漂海錄』。流放到鏡城的羅德明在流配地遇到壬辰倭亂，在战乱中討伐鞠景仁等的叛亂留以功绩。也有文学方面的知识流传『嘯浦遺稿』。他儿子羅緯素是短歌『江湖九歌』的作者。他的诗歌作品和孤山尹善道的『漁父四時詞』相提并论，又被评为江湖詩歌潮流的继承。羅德憲从流配地被释放后壬辰倭亂和李适之亂(1624)时立下了功勋，而且善于外交的他访问了三次瀋陽，被国王称为忠烈諡號。林遇利是善山人，其父秀的四个儿子元、亨、利、貞中排老三。林亨有五个儿子千齡、萬齡、億齡、百齡、九齡都是贤达。林千齡被追贈領議政，写出了『遯庵先生文集』。林九齡历任光州牧使以善政被称为清官的稱誦。林百齡被追贈右議政，乙巳士禍时受祸了。林億齡(号石川)是韩国湖南歌词的詞宗，被退溪、栗谷、聽松、玉峰、高峰、河西、龜峰等盛赞叫大诗人。同霽峰高敬命、松江鄭澈、棲霞堂金成遠等一起有时以朋友交流，有时以師弟关系交遊，开展了不拘一格，又不失氣稟和格調的讲学与诗的创作活动。从上述来看崔溥的湖南学脉是连接安裕-權溥-李穀-鄭夢周-吉再-金淑滋-金宗直-崔溥(1454-1504)的韩国士林正脈。从崔溥门下辈出的人在韓國儒學史上、韓國文學史上、韓國義兵史上都有很多影响。他门下一些人的文学方面的成就因跟以前浪漫情緖的不一样，跟标榜溪山風流的当时诗歌派的不一样，有着更深的意义，他们创作了新诗歌世界。他的史學、文學、經學等学问的影响对以海南和罗州为中心成立的湖南學有很大贡献。特别是在文学方面直到17世纪中期(羅緯素1582-1666)还活泼地流传了下去。此后以羅景煥(性菴家藏)、鄭錫珍(蘭坡遺稿)、羅允煦(錦坡集)、羅燾圭等形式继承到20世纪的文学，现在移行到了近现代文学。