木溪 姜渾의 시에 나타난 精神世界
The Spiritual Sphere in MokGye KangHon’s Poetry
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초록
이 논문은 조선 전기에서 중기에 걸쳐 살다간 목계(木溪) 강혼(姜渾: 1464∼1519)의 시에 나타난 정신세계를 고찰하는 것을 목표로 집필되었다. 목계가 전형적인 영남 사림파의 학맥을 잇고 있다. 시풍(詩風) 면에서 보면 목계의 시는 여느 사림파 또는 도학파의 시와는 다소 차이가 있다. 첫째 목계의 시는 문학적이며 정감적이다. 둘째 이미지 면에서 보면 어둡거나 침울한 이미지가 많지 않다. 셋째 현재 남아 있는 그의 시는 자연경관에 대하여 읊은 시가 많다. 넷째 그가 주장한 문학관과 실제 작시(作詩)는 이원적(二元的)이다. 다섯째 그의 시를 이루고 있는 시어가 비교적 평이(平易)하다. 시에 나타난 정신은, 첫째 사실적(寫實的) 묘사와 낭만정신이다. 둘째 그가 구사한 시어는 그 분위기가 대부분 밝다. 셋째 그의 시에는 그의 온유(溫柔)한 정신이 내재되어 있다. 넷째 긍정적 세계관과 초월의 정신이다. 그가 세상의 풍파를 겪고 난 뒤 지은 시들이 대부분이기 때문에 초월의 정신이 나타난다. 목계 강혼의 시와 시풍을 통하여 우리가 조선 전기·중기의 학파를 사림파와 훈구파, 도학파와 사장파 등으로 분류하는 것이 무리가 있다는 것을 알 수 있다.
Abstract
This article aims to discover mentality of MokGye KangHon, who lived in the middle of Chosen Dynasty. This article will summarize and discuss his writing style and his mentality. MokGye inherited thoughts of typical YeungNam scholars. His writing style differs from any other scholars. Those differences are mentioned in followings. Firstly, his poems are metaphorical and humane rather than philosophical or natural. Secondly, it is hard to see sad or depressing words in his poems. Thirdly, when looking at the poems that he wrote is based on nature poetry. Lastly, he used plain language in his work. He did not use any complicated words when he wrote poems. The mentality of MokGye can be seen his poems in several ways. firstly, it is very realistic and romantic. Subjects in his poems are depicted directly and realistically. Throughout his style, it is possible to feel that he was in favor of romanticism. Secondly, the words he used in the poems are bright and delightful. This can be interpreted that he encompassed his way of thinking because he had gone through difficulties in life. This contributed to him to realize about the world. His poems were written after experiencing hardships, thus his mentality can be seen in his work. To summarize, this article sought to explore his poetry style. Throughout analysis of MokGye or this, it is shown that it is difficult to make a clear distinction between school of thoughts in the middle of Chosen dynasty. Therefore, more detailed research would be needed in order to classify scholars in that era. The limitation which is mentioned above will be dealt next time.
참고문헌 (16)
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