水落山 念佛寺 木 觀音菩薩坐像 考
A Study on the Wooden Seated Statue of Avalokitesvara at the Yeombul‐sa Temple in Mt. Surak
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초록
서울특별시 노원구 상계동 수락산 염불사에는 강희34년(1695년)에 조성된 목(木) 관음보살좌상이 있다. 원래 장흥 봉일암과 수도암에 조성되었던 아미타삼존불상의 좌 협시보살로 현재 유리되어 수십 년째 염불사에서 봉안하고 있다. 이 관음보살좌상은 전체높이가 59cm가량의 목 보살좌상인데 연화 대좌위로 옷자락이 부드럽게 흘러내린 상현좌를 하고 있어 관심을 끈다. 뿐만 아니라 복장 조성기가 발견되면서 1695년(강희34년)에 제작되었음을 알 수 있게 되었고, 조성화원은 득우(得牛)와 덕희(德熙)로 1700년 전후한 시기에 가장 영향력 있는 조각승으로 추정되는 색난파 조각장들이 독립해서 조성한 불상으로 그 의미는 남다르다. 염불사 목 관음보살상의 도상특징은 짧고 방형인 신체와 장식적이면서 화려한 보관, 오른쪽 어깨 끝만 덮는 변형된 편단우견 착의법 등 17세기 후반기의 특징을 보여주고 있다. 또한 대좌는 상과 따로 분리하여 조성하였는데 앙련과 복련을 한 연화문으로 표현하였으며 중심과 좌우로 연봉우리형 옷자락이 내려진 상현좌를 하고 있어 매우 특징적이다. 양식적 특징을 밝히고 편년을 설정해 본 결과 상체가 짧고 두부가 큰 신체비례, 방형의 형태미, 경직된 양감 등에서 색난파 불상조각과 유사하게 표현되었다. 특히 비슷한 년대의 1693년 천은사 석가불좌상과 1694년 쌍봉사 극락전 아미타불좌상과는 거의 동일하게 표현되어 이들 불상도 득우가 주도적으로 조각하지 않았나 생각된다.
Abstract
The Yeombul‐sa Temple in Mt. Surak at Sanggye‐dong, Nowon‐gu, Seoul has a wooden seated statue of Avalokitesvara created in Ganghee 34 (1695). It was originally an attendant Bodhisattva on the left side of the Amita Buddha Triad erected at Bongil‐am and Sudo‐am in Jangheung, but was moved to the present location and has been enshrined in the Yeombul‐sa Temple for several decades. The height of the wooden seated statue of Avalokitesvara is around 59cm, and its garment‐suspended seat covered with the drape flowing down gently over the lotus pedestal draws attention. In addition, according to the record on its creation found in the chest of the abdomen, the statue was made in 1695 (Ganghee 34), and it is particularly meaningful because its creators are Deukwoo and Deokhee, two of Saeknanpa sculptors who are considered the most influential sculptor monks in around 1700. The iconic characteristics of the wooden statue of Avalokitesvara at the Yeombul‐sa Temple are the short and squire body, the decorative and magnificent crown, and the modified style leaving the right shoulder bare except the end of the shoulder, and these characteristics were common in the 17th century. In addition, the pedestal was created separately from the statue. The pedestal was expressed with a lotus pattern using an upward lotus and a downward one, and very characteristically the garment‐suspended seat has the drape flowing down to the center and the left and right side in the shape of a lotus. When the characteristics of the style was examined and the chronological order was determined, it was expressed similarly to Saeknanpa Buddhist statues in terms of the body proportion of short body and large head, square formative beauty, and stiffened volume. The expression is particularly almost identical with that of Buddhist statues created in the same age such as the seated statue of Shakyamuni at the Cheoneun‐sa Temple and the seated statue of Amita in the Amitabha Hall at the Ssangbong‐sa Temple, which were erected in 1693 and 1694, respectively. This suggests that these Buddhist statues might also have been sculptured mainly by Deukwoo.
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