고성 운흥사 의겸 작(1730) 수월관음보살도의 연구
A Study on the Water-Moon Avalokiteśvara Painting by Ui-gyeom(1730) at Unheungsa Temple, Goseong
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초록
운흥사 수월관음보살도는 대화사 의겸스님이 1730년에 조성한 조선 최대의 수월관음보살도로 걸작의 불화로 널리 알려져 있다. 당대 최고의 수화승 의겸은 1719년 석가영산회도와 8상도 16점을 조성한 후 1730년 대웅전 삼세불회도 등 6점의 대형불화들을 조성했다. 이에 앞서 1719년 수화승이 된 후 최초의 조성불화인 영산회도나 8상도를 조성한것도 큰의미가 있으며 이후 수십 년에 걸쳐 의겸은 운흥사 불화를 조성하고 있어서 운흥사와 특별한 관계에 있다고 생각된다. 이 수월관음보살도의 도상 특징은 선재동자와 용왕·용녀가 시립하고 있는 의상대사 관음신앙과 관계 깊은 수월관음보살의 특징도 보여주고 있다. 양식 특징은 다른 수월관음도의 정면상 보다 좀 더 유연하고 온화한 특징을 보여주며, 당시 16나한도 등에 사용된 담채 기법을 활용하고 있다는 점을 알 수 있다. 조선시대에는 희귀한 수월관음도이자 고려, 조선 통틀어 경신사 장 수월관음도에 이어 두번째의 대작이라는데 큰 의의를 둘 수 있다는 점을 밝히게 되었다.
Abstract
The Water-Moon Avalokitesvara Painting at Unheungsa Temple is a Buddhist painting masterpiece created in 1730 by a monk-painter Ui-gyeom at Daehwa-sa temple, widely known as the largest Water-Moon Avalokitesvara painting in Joseon. Ui-gyeom, who was the best head monk-painter of the time, created several large-scale Buddhist paintings, including Sakyamuni Yeongsanhoe Painting and 16 items of Eight Bodhisattvas in 1719, and created six large Buddhist paintings, including the Three-worlds Buddha Painting in Daeungjeon in 1730. Before this, after Ui-gyeom becoming a head monk-painter in 1719, his first work was the Yeongsan Painting or the Eight Bodhisattvas painting, which is significant, and over the following decades, he had been working on Buddhist paintings for Unheungsa Temple, establishing his special relationship with Unheungsa temple. The iconographic features of the Water-Moon Avalokitesvara Painting are closely related to the Gwaneum faith of Ui-sang, with figures of Sudhana and the daughter of the Dragon King, which reflects the distinctive features of the Water-Moon Avalokitesvara. Stylistically, it shows a more flexible and gentle appearance compared to other Water-Moon Avalokitesvara Paintings, and it utilizes light wash techniques that were also used in Sixteen Arhat Paintings of the time. This Water-Moon Avalokitesvara Painting is a rare example in Joseon era and, following that of Gyeongshin-sa Temple both in Goryeo and Joseon, it is the second largest masterpiece in the country, which further elevates its historical significance.