철학교과교육론(Ⅰ) : 고전철학과 유가철학의 교육이념과 방법
The education of classical philosophy & ideas and methodology of confucian philosophy
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초록
이 논문은 학문과 교육의 성격이 변화된 정보화된 현실 사회의 상황을 직시하면서, 이런 사회야말로 학문과 인격 완성의 일치를 지향하는 철학교육이 절실히 요청된다는 주장을 피력하고자 기술되었다. 정보화된 사회에서 지식은 이제 자기 목적이 아니라, 팔리기 위해서 생산된다. 학문은 이제 眞-善-美를 해명하는 목적이 아니라, 富와 능률성을 추구하는 수단이 되었다. 지식은 수단으로서 팔리기 위해 생산되고, 따라서 목적으로서 인간이란 이미 상실된 시대가 바로 현재 우리의 상황이라고 하겠다. 그런데 이런 상황은 오히려 목적 자체로서 인간 존재 자신에 대한 이해와 세계를 바라보는 관점 정립에 기여하는 철학의 교육이 절실히 필요로 한다고 판단된다. 이러한 문제의식에서 본 논문은 고전적인 철학의 교육이념과 방법이 제시되어있는 플라톤의 「태양의 비유」 「선분의 비유」, 그리고 「동굴의 비유」에 각별히 주목하면서, 이와 대비되는 유가철학 이념과 교육방법 등을 제시하였다. 우리는 철학이란 1) 존재에 대한 경이감, 혹은 현실의 자기 존재에 대한 우환의식에서 출발하여(初發心), 2) 철저한 철학적 태도전환을 수행해야 하며, 3) 궁극자에 대한 절대적인 인식을 요구하며, 4) 이러한 인식에 기반하여 利他行을 실천할 때 비로소 완성된다는 점에 주목하면서 유가철학의 교육 이념과 방법을 기술하였다.
Abstract
This paper's aim is to articulate the educational ideas and methodology of Confucian philosophy in contrast with western classical Philosophy. The ideas and methodology of western classical philosophy is manifested on "the similes of cave" in The Republic of Plato. "The similes of cave" teaches us that 1) philosophy begins with criticism of everyday's consciousness, 2) philosophy is based upon radical philosophical attitude, 3) philosophy request absolute knowledge of the ultimate, 4) philosopher enlightenments the people with absolute knowledge of the ultimate. Confucius said, "at fifteen, I had my mine bent on learning, ⋯⋯ at fifty I knew the decrees of Heaven, ⋯⋯ at seventy, I could follow what my heart desired, without transgressing what was right." This is a typical of philosophical life. Therefore, What the Great Learning as one of confucian Four Books represents, is 1) to illustrate illustrious Virtue, 2) to renovate the people, 3) and to rest in the highest excellence.
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