개혁주의생명신학 하나님나라운동의 타당성 이해: 사회복음주의에 대한 비판을 중심으로
The Validity of the Kingdom of God Movement of the Reformed Life Theology: Focusing on the Criticism of Social Gospel
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초록
이 논문의 목적은 개혁주의생명신학(Reformed Life Theology)의 “하나님나라운동”이 왜 타당한지 밝히는 데 있다. 연구자는 개혁주의생명신학이 개혁신학에 기초하여 하나님 나라 운동을 지향한다는 점에서 타당하다고 주장할 것이다. 이를 위해 연구자는 사회복음주의신학(Social Gospel)의 “사회적 하나님 나라”를 반면교사로 삼아 개혁신학에 기초하지 않은 하나님 나라 운동의 한 사례를 제시하고 그 결과를 살펴볼 것이다. 특별히 연구자는 하워드 스나이더(Howard Snyder)가 제시하는 세 가지 검증 기준에서 도출한 두 가지 기준을 토대로 두 진영의 하나님 나라 운동을 분석할 것이다. 연구자는 하나님 나라 개념이 성경적인 동시에 현실적이어야 한다는 기준을 가지고 개혁주의생명신학과 사회복음주의의 하나님 나라 개념을 평가할 것이다. 이를 위해 먼저 연구자는 19세기 미국의 월터 라우센부쉬(Walter Rauschenbusch)가 제시했던 하나님 나라 개념이 리츨 신학에 기초한 개신교 자유주의 운동이었음을 입증할 것이다. 리츨 신학이 미국에 전해지면서 사회복음으로 변화하는 진행과정을 살펴보고, 그것이 사회-윤리적 문제에 적극 개입했다는 장점을 지님에도 불구하고, 올바른 신학적 기초를 상실한 인본주의적 운동에 불과했음을 주장할 것이다. 그리고 연구자는 21세기 한국이라는 정황에서 개혁주의생명신학이 제시하는 하나님 나라 운동의 신학적 의미를 고찰할 것이다. 개혁주의생명신학이 “5대 솔라”에 기초한 하나님나라운동을 제안하기 때문에 개인주의에 빠지지 않고 사회적·우주적 차원까지 관심을 가지면서도, 전통적이고 고백적인 개혁신학에 기초한 신본주의적 하나님 나라 운동임을 제시할 것이다.
Abstract
The purpose of this paper is to compare “Social Kingdom of God” presented by Social Gospel with“ Kingdom Movement” proposed by the Reformed Life Theology. In this paper, I seek to present the timely Kingdom of God movement within the frame of the Reformed theology. In particular, I will analyze the Kingdom of God movements of the two theological positions using two criteria derived from the three verification tests presented by Howard Snyder. For this purpose, firstly I will prove that the concept of the Kingdom of God, which Walter Rauschenbusch of the United States presented in the 19th century, was nothing but a liberal movement based on Ritschlianism. I will argue that despite the movement has the advantage of being actively involved in social-ethical issues, it was a humanitarian movement that lost the proper theological basis. Next, I will consider the theological meaning of the Kingdom movement proposed by the Reformed Life Theology of Korea in the 21st century. The Reformed Life Theology is based on the “5 solas” and “Kingdom movement” that it is possible to suggest God-oriented Kingdom movement based on the traditional and confessional Reformed theology.
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