개혁주의생명신학 ‘영적생명운동’을 위한 에스겔 47장 적용
Application of Ezekiel Chapter 47 to the Reformed Life Theology: Spiritual Life Movement
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초록
에스겔 47장에 대한 해석은 다양하다. 우선 이스라엘의 회복이라는 관점에서 바라보는 견해로서 이스라엘이 바빌론의 포로에서 벗어나 예루살렘으로 돌아올 것이라는 견해다. 다음은 종말론적인 견해로서 에스겔 47장은 종말에 일어날 새로운 피조물로서의 회복을 의미한다는 주장이다. 즉, 성전에서 나온 물이 성전을 넘어서서 온 세상을 덮어 죽어가는 생물과 생명을 살린다는 해석이다. 이 두 해석 모두 적절한 근거가 있으며 설득력이 있는 해석이다. 에스겔 47장은 역사적으로 이미 이스라엘의 회복으로 성취되었고(already), 장차 오실 예수님의 재림 시 완전하게 회복될 영적 이스라엘을 의미하기 때문이다. 그러나 이 논문은 개혁주의생명신학적 관점에서 새롭게 바라본 본문해석을 시도할 것이다. 개혁주의생명신학은 개혁주의신학을 바탕으로 하는 신앙운동이다. 그러므로 이러한 실천적 관점에서 에스겔 47장을 해석하고, 이미 그 생명력을 대부분 상실하고 있는 우리의 신앙생활을 회복하기 위한 원리를 제시하고자 한다. 개혁주의생명신학이 주창하는 7대 실천운동 가운데 하나인 영적생명운동이야말로 생명력을 잃어가는 교회와 사변화(辭辨化)되고 있는 신학을 회복할 수 있는 유일한 길이라고 믿기 때문이다. 이러한 관점에서 이 글은 우리의 신앙과 교회의 영적생명 회복에 초점을 맞추어서 저술할 것이다.
Abstract
There are various interpretations of the 47 Ezekiel chapters. First of all, the view from the perspective of Israel’s recovery is that Israel will return to Jerusalem from the captivity of Babylon. The following is an apocalyptic view: Ezekie 47 represents a recovery as a new creation at the end of the world. In other words, the water from the temple goes beyond the temple to cover the whole world and save dying creatures and lives. Both of these interpretations have adequate grounds and are persuasive interpretations. Because the 47th chapter of Ezekie is a spiritual Israel that has historically been achieved by Israel’s recovery(already), and will be fully restored in the coming days of Jesus’ reign of Jesus(yet). But this paper will try to interpret the newly viewed text from a Reformed Life Theological perspective. Reformed Life Theology is a religious movement based on the Reformed Theology. Therefore, from this practical point of view, I intend to interpret Chapter 47 of Ezekiel and present the principles for restoring our religious life, which is already largely losing its vitality. The spiritual life movement, one of the seven practice campaigns advocated by the Reformed Life Theology, is the only way to restore the church that is losing its vitality and the theology that is being changed. In this regard, this article will be written with a focus on our faith and the restoration of the church’s spiritual life.
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