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논문KCI 등재

아브라함 카이퍼의 근대성 이해 : 스톤강좌의 문화 이해를 중심으로

Abraham Kuyper’s Understanding of Modernity : Based on the Cultural Understanding of the Stone Lectures

조영호
개혁주의생명신학회 (Society for Reformed Life Theology)|2022.04|생명과말씀 (Life and Word)|제32권 제1호|pp. 122-161|DOI 10.33135/srlt.2022.32.1.122

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Modernity근대성Neo-Calvinism아브라함 카이퍼세속적 근대주의신-칼빈주의일반은총사회적 영역주권A. KuyperSecular ModernismGeneral GraceSocial Sovereignty
주제분류기독교신학

초록

본 논문의 목적은 아브라함 카이퍼의 근대성 이해를 고찰하는데 있다. 이것을 위해 우리는 카이퍼의 스톤강연(Stone Lectures) 에 나타난 신-칼빈주의 문화관을 살펴볼 것이다. 이 과정을 통해그가 근대주의를 비판하고 근대성을 주장하고 있음을 말하고자한다. 이것을 위해 우리는 근대주의와 근대성을 구분하고자 한다. 카이퍼는 세속화된 근대주의와 칼빈주의를 대비시킨다. 그리고 그는 칼빈주의가 근대적 가치와 인간의 자유 그리고 인권을증진하는데 기여했음을 실증적으로 보여준다. 이러한 과정을 통해 그는 세속적 근대주의를 비판하고 근대성은 긍정한다. 카이퍼는 칼빈주의가 세속적 근대주의자 보다 더 본질적 현대성을 나타낸다고 주장한다.

Abstract

The purpose of this paper is to consider Abraham Kuyper's understanding of modernity. To this end, we will look at the Neo-Calvinistic view of culture shown in Kuyper's Stone Lectures. Through this process, I would like to say that he criticizes modernism and argues for modernity. To this end, we want to distinguish modernism from modernity. Kuyper contrasts secularized modernism with Calvinism. And he demonstrates empirically that Calvinism has contributed to promoting modern values, human freedom, and human rights. Through this process, he criticizes secular modernism and affirms modernity. Kuyper argues that Calvinism represents more intrinsic modernity than secular modernism.

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