명대 유학의 정초자, 조단 학술사상의 종합적 고찰
A Comprehensive Rivew of Cao Duan’s Lixue as a Founder in Ming Dynasty’s Confucianism
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초록
월천(月川) 조단(曹端, 1376-1434)은 한국 학계에 많이 알려진 인물은 아니다. 그러나 조단은 명대 전기 유학사를 다룬 저서들이나 개괄적인 논문들에서 반드시 언급되는 학자이다. 역대의 평가가 말하듯 조단은 명대 유학의 정초자이기 때문이다. 구체적으로 조단의 이학사상을 실천적 측면과 이론적 측면으로 나누어 종합적으로 고찰해 보았다. 첫째, 실천적 고찰은 조단의 생애와 그에 대한 평가를 중심으로 살펴보았다. 조단의 생애를 살필 적에 그가 활동한 명대 건국 초기 상황과 평생 유학학정으로 봉직하면서 유생들을 교육한 점은 특기할 만하다. 둘째, 이론적 고찰은 주돈이 이학사상과의 연관성 속에서 살펴보았다. 조단은 「태극도설술해(太極圖說述解)」와 「통서술해(通書述解)」를 지어 주돈이 사상을 명대에 본격적으로 현창한 첫 번째 인물이다. 본 논문은 명대 유학의 정초자라는 평가를 중심에 두고, 조단 이학사상의 주자학적 본질과 심학적 특성을 종합적으로 살펴보았다. 명대 이학 특히 명대 심학의 시대정신과 방향성과의 연속성 위에서 고찰한 본 연구가 향후 소위 창신(創新)보다는 법고(法古)의 흔적이 농후한 조단 이학사상을 다양한 관점에서 연구하는 촉매제가 되기를 기대한다.
Abstract
Cao Duan(1376-1434) isn’t well known to the Korean academic world concerning Confucianism, but he is all mentioned in many books and essays studying on the early Confucianism in Ming Dynasty because he is appreciated as a founder in Confucianism in Ming Dynasty. In this paper, I do a comprehensive review on Cao Duan’s Lixue in terms of practical aspects and theoretical aspects. The first, I lay a stress on his life and the estimation by other scholars in terms of practical aspects. It is important to take into consideration two factors such as his times of the early stage of Ming Dynasty and his occupation of a master in regional school. The second, I focus on his understanding on Zhou Dunyi’s Lixue in terms of theoretical aspects. He is recognized as a first person to enhance the understanding Zhou Dunyi’s Lixue completing his notes of tai ji tu shuo shu jie(太極圖說述解) and tong shu shu jie(通書述解). Furthermore, it is inevitable task how to connect Cao’s Lixue into Yangmingxue, because he is a descendant of Zhuzixue and recognized as a founder of neo-Confucianism in Ming Dynasty also.
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