근대 남성지식인 소춘 김기전의 여성해방론
Feminist Discourse of Sochun, Kim Kijun, A Male Intellect in the Modern Era
0
조회
0
다운로드
8
인용
0
참고문헌
키워드
초록
천도교의 지식인 김기전은 1920/30년대 잡지 『신여성』과 『개벽』, 『별건곤』을 통해 활발하게 발표하였던 여성담론에서 조선여성들이 처한 억압된 현실에 대해 문제 제기하였고, 여성교육 확대와 사회참여, 남녀관계의 재정립과 사회제도의 변혁을 주장하는 여성해방론을 전개하였다. 그는 여성해방운동을 선도적으로 이끌어야할 주체로 교육받은 신여성을 지목하였으나, 신여성들이 사명을 다하지 않고 개인의 영달과 안일을 추구하는 것에 대해 비판하였다. 김기전이 선구적으로 여성해방론을 주장한데에는 천도교 사상에 내재하고 있는 인간평등사상을 기반으로 여성에 대한 억압된 현실을 간파하였고, 나아가 엥겔스와 베벨의 초기 마르크스여성해방론과 입센 등의 서구의 여성해방론에 대한 이해를 바탕으로 조선여성해방론을 전개하였다. 그러나 그는 조선여성해방을 위한 사회구조적인 변혁의 대안을 구체적으로 제시하지는 못했다. 이러한 한계에도 불구하고 김기전은 당시 남성지식인으로서 가장 앞장서서 여성해방론을 전개하였던 선구자였다.
Abstract
Through his writings published in magazines such as 『New Women』 『Gaebeok』 『Byeolgungon』 in 1920’s and 30’s, the Cheondogyo intellect Kim Kijun raised questions on the oppressive situation of women of Chosun arguing for expansion of education and social participation of women, reestablishment of gender relationship, and social reforms. While Kim claimed that educated ‘new women’ should take the leadership of women’s liberation movement, he also criticised them for pursuing their own comfort and prosperity. His arguments on women’s rights were based on his foresight from the sex equality of Cheondogyo, and his understanding of Western feminism such as the Marxist Feminism of Engels and Bebel and the writings of Ibsen. Though he was not able to introduce specific and concrete alternatives for social reform for women, Kim can be evaluated as the forerunner of feminist thoughts among male intellects of his day.
참고문헌 (68)
- 권보드래, "연애의 시대" (2004), 현실문화연구
- 권희영, "1920-30년대 ‘신여성’과 모더니티의 문제- 『신여성』을 중심으로", 사회와 역사, 54 (1998)
- 기전, "죽은 혼인(死婚)과 허튼혼인(亂婚)- 위선문뎨만 집어내리라", 신여성, (5) (1924)
- 기전, "당신에게 기번민(自己煩悶)이 잇슴니가-新女子의 恥辱生活.罪惡生活", 신여성, 2(5) (1924)
- 기전, "男子의 重愛(방점)와 女子의 愛嬌(방점)에 對하야", 신여성, 3(10) (1925)
- 기전, "오늘날 여학생에 대한 일반남자의 그릇된 선입견", 신여성, 4(4) (1926)
- 기전, "상하·존비·귀천 -이것이 유가사상의 기초관념이다", 개벽, 5(3) (1931)
- 김기전, "농촌개선에 관한 도안", 개벽, (6) (1920)
- 김기전, "봄날의 우로(雨露)를 밟으면셔", 개벽, (22) (1921)
- 김기전, "남녀간의 교제는 엇더케할 것인가", 신여성, 1(2) (1923)
- 김기전, "조선의 절바리 교육", 신여성, (4) (1924)
- 김기전, "부즈런한자여 당신의일홈은 <조선녀자>외다", 신여성, 2(6) (1924)
- 김기전, "個性의 亡失을 아울너 울수는 업슬가 - 흰옷입고 검은 댕기듸린 여성에게-", 신여성, 4(6) (1926)
- 김기전, "4백만 성원이 체행(體行)하는 신생활", 별건곤, 16(7) (1929)
- 김기전, "청춘 남녀교제의 선도책여하", 별건곤, (19) (1930)
- 김기전, "안해에 대한 希望 안해에 대한 不平, 세가지 提言", 신여성, 5(3) (1931)
- 김기전, "靑春 두 女性의 鐵道自殺事件과 그 批判- 悲壯한 犧牲", 신여성, 5(4) (1931)
- 김기전, "處女讀本, 第五課 男女交際", 신여성, 5(5) (1931)
- 김기전, "가정과 사회로 활동할 사람", 별건곤, 5(4) (1931)
- 김경애, "동학의 여성관에 대한 재고찰", 한국사상사학, (20), pp.83~111 (2003), 한국사상사학회
- 김경애, "근대 남성지식인의 여성현실 인식과 극복에 관한 여성주의 담론-잡지 『신여성』을 중심으로-｣", 젠더연구, 14 (2009)
- 김경일, "여성의 근대, 근대의 여성" (2004), 푸른역사
- 김미영, "1920년대 여성담론 형성에 관한 연구-‘신여성’의 주체형성 과정을 중심으로-", 박사, pp.2003
- 김석범, "나의 아버지 소춘 김기전", 신인간 (1996)
- 김소춘, "장유유서의 말폐(末弊): 유년남녀의 해방을 제창함", 개벽, 1(2) (1920)
- 김수진, "‘신여성’, 열려 있는 과거, 멎어 있는 현재로서의 역사쓰기", 여성과 사회, 11 (2000)
- 김일제, "생의 권태병자", 신여성, 5(4) (1931)
- 김자선, "勇敢한 죽엄", 신여성, 5(4) (1931)
- 김태임, "생각나는 대로", 신여성, 5(4) (1931)
- 독립운동사 8권: 문화투쟁사, "독립운동사편찬위원회", 독립운동사편찬위원회, ~ (1969)
- 묘향산인, "신인생의 수립자-푸리드리히 니체선생을 소개함", 개벽, (2) (1920)
- 묘향산인, "조선여자의 금후행로", 개벽, (3) (1920)
- 묘향산인, "근대주의의 제일인 루소선생", 개벽, (5) (1920)
- 묘향산인, "근세철학계의 혁명아 쩨임스선생", 개벽, (6) (1920)
- 묘향산인, "사상계의 거성 뻐츄랜드 러쎌씨를 소개함", 개벽, (11) (1921)
- 묘향산인, "먼저 당신의 자아에 진리가 잇슬지어다 - 에드와드 카펜터", 개벽, (14) (1921)
- 묘향산인, "제1의 해방과 제2의 해방- 인류역사상의 2대 해방선언-", 개벽, (32) (1923)
- 박성용, "소춘 김기전. in: 한국언론인물사화 8 전편(상권)" (1992), 대한언론인회
- 박용옥, "동학의 남녀평등사상", 역사학보, 91 (1981)
- 방정환, "정조(貞操)와 그의 죽엄", 신여성, 5(4) (1931)
- 서은경, "한국교육인물열전: 한국의 잊혀진 페스탈로치 소춘 김기전", 우리교육, 39 (1993)
- 성봉덕, "소춘선생의 수도요령", 신인간, (367) (1979)
- 성봉덕, "천도교 소년운동과 소춘선생", 신인간, (428) (1985)
- 소춘, "력(力)만능주의의 급선봉-푸리드리히 니체선생을 소개함", 개벽, (1) (1920)
- 소춘, "위인의 사자후", 개벽, (5) (1920)
- 소춘, "요ㅅ대의 朝鮮新女子", 신여성, 1(2) (1923)
- 소춘, "당신들은 新女子中의 新女子-요의 朝鮮新女子", 신여성, (4) (1924)
- 소춘, "대선사 수양녀인 80노인과의 문답", 신인간, (16) (1925)
- 소춘, "가을에 생각나는 사람 -그 憔悴하던 어머니 얼골", 신여성, 3(10) (1925)
- 소춘, "며누리학대문뎨에대하야", 신여성, 4(10) (1926)
- 손초악, "경솔한 죽엄", 신여성, 5(4) (1931)
- 송연옥, "조선 ‘신여성’의 내셔널리즘과 젠더. in: 신여성" (2003), 청년사
- 송준석, "소춘 김기전의 아동 인격·해방의 교육사상", 한국교육사학, 17 (1995)
- 신일철, "동학사상의 전개- 시천주, 사인여천을 거쳐 인내천사상에로", 동학사상논총, 1 (1983)
- 윤해동, "한말일제하 天道敎 金起田의 ‘近代’ 수용과 ‘民族主義’", 역사문제연구, 1 (1996)
- 이광수, "두 가지 죄와 그 책임", 신여성, 5(4) (1931)
- 이만규, "소극적 죽엄", 신여성, 5(4) (1931)
- 이명선, "식민지 근대의 ‘신여성’ 주체형성에 관한 연구-성별과 성의 관계를 중심으로 -", 박사, pp.2003
- 이선영, "소춘 김기전의 소년해방사상과 실천연구", 석사, pp.2002
- 이영희, "책임 망각", 신여성, 5(4) (1931)
- 이윤미, "근대적인 교육공간과 사회적인 거리 두기. in: 한국식민지근대와 여성공간" (2004), 여이연
- 임옥희, "신여성의 범주화를 위한 시론. in: 한국식민지근대와 여성공간" (2004), 여이연
- 임효정, "갑업는 죽엄", 신여성, 5(4) (1931)
- 전은정, "일제하 ‘신여성’담론에 관한 분석- 여성주체 형성과정을 중심으로-", 석사, 사회학과, pp.1999
- 천도교사 편찬위원회, "천도교백년약사 상" (1981), 미래문화사
- 채만식, "김기전씨", 별건곤, 5(3) (1931)
- 태혜숙, "식민지 근대와 여성주의 문화론. in: 한국식민지근대와 여성공간" (2004), 여이연
- 홍양희, "일제시기 조선의 ‘현모양처’ 여성관의 연구", 석사, pp.1997