언어와 천사: 하이데거와 릴케의 경우
Sprache bei Heidegger und Engel bei Rilke
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초록
Dargestellt wird hier die Bedeutungsgleichheit von Sprache bei M. Heidegger und Engel bei R. M. Rilke. Die berühmte These des Philosophen, die Sprache sei das Haus des Seins, richtet sich auf die Wiederbelebung der mit der modernen Industrialisierung verlorengegangenen Erfahrung vom Erhabenen, die er das Wiederkommen des ursprünglichen Seins genannt hat. Das Sein ist nichts anderes als der menschliche Ursprung. In Bezug auf die Zurückbringung des menschlichen Ursprungs lässt sich eine ähnliche Auffassung in den dichterischen Werken Rilkes hervorheben. Bei diesem Dichter handelt sich um die Verwandlung der sehbaren verfallenen Wirklichkeit in die reine unsehbare Unwirklicht, die sich im Weltinnenraum befindet. Das Wesen des Engels liegt darin, dass er diese Verwandlung ermöglicht. Die Wiedergewinnung des Seins, die bei Heidegger nur durch Sprache verwirklicht werden kann, heißt die Verwandlung des Sehbaren ins Unsehbaren, die der Engel mit sich bringt.
Abstract
Dargestellt wird hier die Bedeutungsgleichheit von Sprache bei M. Heidegger und Engel bei R. M. Rilke. Die berühmte These des Philosophen, die Sprache sei das Haus des Seins, richtet sich auf die Wiederbelebung der mit der modernen Industrialisierung verlorengegangenen Erfahrung vom Erhabenen, die er das Wiederkommen des ursprünglichen Seins genannt hat. Das Sein ist nichts anderes als der menschliche Ursprung. In Bezug auf die Zurückbringung des menschlichen Ursprungs lässt sich eine ähnliche Auffassung in den dichterischen Werken Rilkes hervorheben. Bei diesem Dichter handelt sich um die Verwandlung der sehbaren verfallenen Wirklichkeit in die reine unsehbare Unwirklicht, die sich im Weltinnenraum befindet. Das Wesen des Engels liegt darin, dass er diese Verwandlung ermöglicht. Die Wiedergewinnung des Seins, die bei Heidegger nur durch Sprache verwirklicht werden kann, heißt die Verwandlung des Sehbaren ins Unsehbaren, die der Engel mit sich bringt.
참고문헌 (12)
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