수자타의 우유죽 공양 서사 ― 가우타마 붓다의 전기를 중심으로 ―
The Narrative of Sujātā’s Offering of Milk-rice Porridge : Based on the Biographical Literature of Gautama Buddha
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초록
싯다르타 가우타마는 출가하여 정각을 얻어서 붓다가 되기까지 6년의 고행기를 거쳤다. 슈라마나로서 단식 고행을 했던 싯다르타가 우유죽 공양을 받아먹고 난 뒤에 기력을 회복하고, 보리수 아래 금강좌에서 정각을 성취하기까지는, 단 하루에 지나지 않았다. 하지만 그 하루 동안 벌어졌다고 전하는 일들, 예컨대 단식 고행의 중단, 우유죽 공양, 함께 수행하던 동료들의 비난과 결별, 금강좌로 이동, 마라(māra, 魔羅)의 공격과 조복, 정각에 이르기까지 수많은 서사들이 다양하게 교직(交織)되어 있다. 그런데 정각으로 가는 첫 단계, 그 서막이라 할 만한 우유죽 공양 서사에 대해서는 지금까지 상세한 연구가 이루어지지 못했다. 따라서 본 논문에서는 우유죽 공양 서사의 주체와 공양 음식에 초점을 두고 논의를 전개하였다. 특히 싯다르타에게 우유죽을 공양한 주체의 이름에 대해서 여러 갈래의 전승 문헌에서 다양하게 언급하고 있다. 그러나 필자는 문헌과 유적을 비교 고찰한 결과, 수자타라고 통칭하는 것이 적절하다고 보았다. 또 수자타가 싯다르타에게 바친 우유죽은 16전(轉) 방식으로 얻은 우유를 재료로 특별히 제조한 조유죽이었다는 점을 논하였다. 그리고 수자타의 우유죽 공양은 자이나교에서 제1대 티르탕카라 리샤바가 400일 동안의 단식을 마치고 처음 받아먹었던 사탕수수즙 공양과 비교할 수 있다. 지금도 “아크샤야 트리티야(akṣaya tṛtīyā)” 날에는 모두 함께 사탕수수즙을 먹으면서 리샤바를 기리듯이, 우유죽은 붓다의 성도절(成道節)을 기념하는 의례 음식으로 발전시키고, 붓다의 정각처인 보드 가야를 순례할 때에는 수자타 스투파를 그 기점으로 삼을 만하다고 제안한다.
Abstract
Siddhārtha Gautama went through a period of six years of asceticism before he became Buddha, attaining enlightenment and becoming a Buddha. In Buddhist scriptures, the extreme weakness of Siddhārtha’s body during his six-year fasting asceticism is vividly described. This is also clearly shown in the relics of ancient ascetic statues. However, Siddhārtha decided to stop his fast and eat food. The story of the first food he ate is the narrative of Sujātā’s milk porridge offering. After Siddhārtha, who had been observing silence and fasting as a śramaṇa, recovered his strength and attained enlightenment on the Vajra Seat under the Bodhi Tree, it took only one day. However, through comparative studies of various sources, it was analyzed that numerous narratives are interwoven within it. And the focus was on the pedestal of the Buddha statue at the Mahābodhi Mahāvihāra. The iconography of Sujātā, who is sitting with a bowl full of food in her left hand and a food mudrā in her right hand toward the statue of the Buddha of Touching the Earth, was explained in detail. Sujātā’s offering of milk porridge can be compared to the first offering of sugarcane juice that the first Tīrthaṃkara Ṛṣabha in Jainism received after his 400 days fast. Just as Jainism still honors Ṛṣabha by eating sugarcane juice, it is believed that milk porridge should be developed into a ritual food to commemorate the day of the attainment of Buddha’s Bodhi, and the pilgrimage to Bodh Gaya should be based on the Sujātā Stūpa.