조명희의 디아스포라적 삶과 문학적 변이 그리고 실체로서의 근대
Cho Myeong‐hee’s Diasporic Life and Literary Mutation, and Modernity as Reality
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
20세기 근대는 ‘추방’의 시대이다. 식민적 근대의 모순들이 충돌하는 지점을 극명하게 보여주는 작가가 ‘조명희’(1894~1938)이다. 그의 삶과 문학은 한국적 근대를 체화하고 있는 동시에 근대를 디아스포라의 관점에서 다시 살펴볼 가능성을 보여준다. 근대소설들이 가난과 억압을 형상화함으로써 식민지 폭력성과 계급모순을 보여주었다면, 조명희는 한발 더 나아가 생존 및 공동체 자체를 위협하는 추방의 위험과 공포를 보여주었다. 조명희는 균질화하려는 근대적 속성에 맞서 시공간성의 이동, 사상과 사조의 변이, 그리고 장르적 변용 등을 통해 스스로를 극복하고 갱신하는 디아스포라적 실체라고 할 수 있다. 그리고 그것은 근대 내부에서 끊임없이 분출된 변화 혹은 변용된 지점이기도 하다. 우리는 근대적 표상인 조명희를 경유해 근대를 구성하는 또 하나의 디아스포라를 상정할 수 있다. 그것에는 상상력으로 직조되거나 형상화된 이산의 경험만이 아니라 몸의 실정성이 수반된 조건들이 고려되어야 한다는 것을 의미한다. 그의 소설에 재현된 당대의 삶은 ‘근대 이후’를 살아갈 우리에게 보여준 디아스포라적 삶의 전사(前史)이자 인간의 가능성을 탐구하는 매개가 될 것이다.
Abstract
Twentieth‐century modernity is the age of ‘exile.’ Cho Myeong‐hee(1894~1938) is the writer who shows clearly the spot where the contradictions of colonial modernity collide with one another. His life and literature embody Korean modernity and, at the same time, suggest the possibility for reviewing modernity from the viewpoint of the Diaspora. While modern novels demonstrated colonial violence and class contradiction by configuring poverty and oppression, Cho Myeong‐hee, going further, illustrated the risk and fear of exile threatening survival and community itself. Confronting the tendency of modernity toward homogenization, Cho Myeong‐hee may be called a diasporic substance that overcomes and renews the self through temporal and spatial movement, mutation of ideology and thought, genre acculturation, etc. It is also a spot of change or acculturation originating from the inside of modernity. We may suppose another diaspora that constitutes modernity via Cho Myeong‐hee, the representation of modernity. It is not merely an experience of diaspora weaved or configured with imagination but should consider conditions accompanied by the positivity of the body. The contemporary life represented in his novels will be the prehistory of diasporic life shown to us who will life a ‘postmodern’ life, and a medium for exploring the potential of human beings.
참고문헌 (18)
- 조명희, "포석 조명희전집" (1995), 동양일보출판국
- 김기현, "조명희 선생 처형 사유는 소설 ‘만주 빨치산’ 때문", 동아일보, ~ (2004)
- 김상일, "조명희와 민족문학의 성립", 실천문학, (15) (1989), 실천문학사
- 김성동, "꽃다발도 무덤도 없는 혁명가들" (2014), 박종철출판사
- 김성수, "조명희의 러시아 망명은 극단적인 이상인가 자연스런 현실인가: 「다시 보는조명희의 삶과 문학」 토론문", 한국현대문학회 학술발표자료집 (2007), 한국현대문학회
- 김춘식, "소수집단 문학의 정체성-기억, 이산, 장소", 비평문학, (34), pp.122~149 (2009), 한국비평문학회
- 서경식, "디아스포라 기행-추방당한 자의 시선" (2010), 돌베개
- 손성준, "조명희 소설의 외래적 원천과 그 변용 : 투르게네프와 고리키를 중심으로", 국제어문, (62), pp.295~341 (2014), 국제어문학회
- 송기섭, "계급주의 소설의 허구적 세계-조명희의 소설", 목원어문학, (14) (1996), 목원대학교 국어교육과
- 유민영, "한국현대희곡사" (1984), 홍성사
- 이강옥, "한국 근대리얼리즘작가 연구" (1988), 문학과지성사
- 이정숙, "다시 보는 조명희의 삶과 문학", 한국현대문학회 학술발표회자료집 (2007), 한국현대문학회
- 이정숙, "조명희의 삶과 문학, 낭만성과 혁명성", 국제한인문학연구, 4 (2007)
- 이화진, "조명희의 「낙동강」과 그 사상적 지반 ─낭만성의 기원", 국제어문, (57), pp.253~277 (2013), 국제어문학회
- 임옥규, "고려인 문학과 북한 문단과의 영향관계 ― 조명희를 중심으로 ―", 한민족문화연구, 43(43), pp.221~249 (2013), 한민족문화학회
- 임헌영, "조명희 선집" (1988), 풀빛
- 정덕준, "조명희" (1999), 세미
- 최수웅, "사이버스페이스를 활용한 한민족문학네트워크 구축 방안- 조명희의 문학동선을 중심으로", 한국언어문화, (31), pp.389~416 (2006), 한국언어문화학회
