라신의 『바자제』에 나타난 극적 통일성의 역설
Paradox of dramatic unity in Racine's Bajazet
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초록
복잡한 줄거리, 논리적 연결성의 결여, 폭력적인 결말’로 지적되는 극적 전개상의 결함들 은 『바자제』가 ‘진실임직함’을 갖추지 못한 멜로 드라마적 비극이라는 비판을 받도록 해왔다. 그러나 『바자제』는 외적인 줄거리로는 황제의 밀사 오르캉과 바자제의 편지를 들 수 있을 뿐이다. 극작품은 사실상 정념의 감정적 변화, 내적 갈등의 표출에 지나지 않는 ‘내적인 줄거 리’로만 구성되어있다. 그렇지만 이 극작품의 내적인 줄거리는 극적인 위기와 파국까지 불러 올 정도로 ‘외적 줄거리’에 버금가는 극적 영향력을 발휘한다. 라신은 『바자제』에서 약간의 외적 사건에 사랑의 정념의 심리적 영향과 반향 간의 상호 관계가 유발하는 비논리적이고 격렬한 ‘심리적 사건’을 결합시켜서 한편으로는 줄거리가 풍 성하고 활기차다는 인상을 주는데 성공하는 한편 바자제를 둘러싼 록산과 아탈리드 간의 사랑의 정념의 대결이라는 단일하고 명확한 줄거리를 유지한다. 그렇지만 극작품은 죽음의 연쇄와 살육전으로 치닫고, 주된 줄거리에 대한 이차적 줄거리의 영향력의 서술적 부재를 보여준다. 극작품의 극적 구성은 바자제를 제물로 삼는 정념의 자애심과 가학성에 대한 반성 에 이차적 줄거리의 비장한 정치적 실패가 고취하는 연민을 결합시키는 효과를 발휘한다. 극작가는 『베레니스』의 서문에서 표방한 단순한 줄거리의 모델을 계승하면서도 단순한 줄거 리가 초래할 수 있는 극적 결함들을 보완하는데 성공한다. 라신의 『바자제』가 가장 덜 라신적 으로 보이면서도 가장 라신적인 비극으로 재평가된다면 극작품의 비극성의 무게와 (라신적) 비극 구성의 일반적 규범 간의 거리를 극작품에 고유한 방식으로 해소했기 때문일 것이다.
Abstract
Bajazet de Jean Racine faisait tant l’objet de multiples critiques pour les défauts de construction dramatique, ainsi qu’intrigue compliquée. manque de lien narratif logique, dénoument atroce, qu’on peut taxer cette tragédie de drame de tendance mélodramatique. Par contre, Bajazet n’a que l’arrivée d’Orcan et la lettre de Bajazet pour intrigue extérieure, car il y a presque uniquement ‘une intrigue intérieure’, qui n’est, en effet, qu’évolution sentimentale ou conflit intime des passions d’amour. L’action intérieure met, pourtant, en valeur l’influence dramatique jusqu’à provoquer une crise dramatique et une catastrophe en représentant tout le processus de l’évolution psychologique intime qui mène la réaction première à la détermination décisive chez chacun des personnages et aussi entre eux. Jean Racine réussit à, en combinant un petit nombre de l’action extérieure à une cascade de l’action intérieure composée par des ‘actes psychologiques’ déraisonnables et intenses provenues des passions d’amour, produire l’impression d’avoir une intrigue abondante et vive, tout en maintenant une intrigue seule et claire de la confrontation des passions d’amour pour Bajazet entre Roxane et Athailde. Bien que la progression dramatique du l’intrigue secondaire conduise à la chaîne de la mort des trois principaux personnages et au carnage de la scène finale, et, de plus, n’exerce aucun impact sur la conséquence de l’intrigue principale, la constitution dramatque d’ensemble de la tragédie met en œuvre la synthèse entre une compassion pour la défaite de la bonne cause politique de l’intrigue secondaire et la peur pour la violence aveugle entrainée par les passions d’amour. Le dramaturge tragique parvient à combler les faiblesse de l’action simple tout en héritant du modèle dramatique racinien proclamé dans la préface de Bérénice. Si la tragédie de Bajazet, qui paraît la moin racinienne, mérite d’être réévalué à sa juste titre, autrement dit hautement racinienne, ce sera parce que son auteur dramatique aura résolu l’abîme entre la gravité exceptionnelle du tragique et la précepte canonique de la construction tragique, ceci de la façon qui lui est propre.
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