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신라 화엄종과 화엄사 화엄석경의 조성시기

The Formation Period of Huayan School and Stone Avatamsaka Sutra of Hwaeomsa Temple in Silla

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주제분류역사학

초록

이 논문은 화엄석경 조성의 사상적 배경과 화엄사 화엄석경의 조성시기를 연구한 것이다. 먼저 화엄석경 조성의 텍스트는 60화엄이라는 점을 강조하였다. 최근 50화엄을새긴 것이라는 주장이 제기되었다. 그러나 최치원의 「법장화상전」에 의거하여 그 텍스트가60화엄임을 확인하였다. 먼저 50화엄으로 역경되었으나 윤문을 통해 60권 본으로 나누었다고 나오기 때문이다. 화엄사는 연기법사가 사경불사를 계기로 창건한 것으로 보았다. 당시그 일대는 80화엄 선양자인 원표가 보림사에 주석하고 장생표가 설치(759) 되기도 하였다. 그러나 원성왕 즉위 이후 신라 불교계의 변화를 두 가지 점에서 주목하였다. 첫째 화엄종 내지 법상종 사찰들이 선종사찰로 바뀌면서, 왕경 사찰 내지 선교성 등에 소속된 점이다. 화엄종 사찰인 보림사가 선종의 가지산사로 변하고, 원측의 제자 도증이 창건한 월광사가 선종사찰로 바뀐 것이다. 둘째 화엄종사찰이 의상계로 빠르게 변화하면서 전국 10산에 12개의사찰이 화엄대학 화엄10산의 이름으로 남았는데, 화엄사 역시 의상계 화엄10찰의 하나인 남악 화엄사로 등장하였다. 의상계 화엄사는 의상계의 주요경전인 60화엄을 텍스트로 하여 화엄석경을 조성하였다. 다음은 화엄사 화엄석경의 조성시기에 관한 문제이다. 이 문제에 접근하기 위하여, 『화엄경』 사경과『화엄경』 석경을 비교와 통일신라시대 장인 가운데 찬자(撰者), 서자(書者), 각자(刻者)의 고찰에 초점을 맞추었다. 그 결과 석경의 경문은 4인 이상서사(書寫)하여 각자한 것으로 그 글자체는 구양순 해서체 계통이 주류를 이루고 있고, 육조체 계통이 약간 있는 것으로 판독되었다. 따라서 이 석경은 김생, 요극일등 신라 명필에 한림학사들과 각자승과 각자장의 양산이 가능해 진 신라 하대 헌강왕 이후(9-10세기)에 조성되었다고 추정하는 것이 타당하다고 생각된다. 왜냐하면 이 시기에 와서야 신라 사회에서 석경을 조성할 수 있는 기능인들이 양산되었기 때문이다.

Abstract

This paper looked into the ideological background and the period of the construction of Stone Avatamsaka Sutra of Hwaeomsa Temple. First of all, this study emphasized that the text made Stone Avatamsaka Sutra is 60 Huayan. It has recently been suggested that it sculpted 50 Huayan. However, this study confirmed that the text is 60 Huayan through an analysis of "The Biograph of Monk Bup-Chang" written by Choi Chi-won. Because the text first was translated into 50 Huayan and the following divided into 60 volumes through revising it. Hwaeomsa Temple was founded by Buddhist monk Yeongi. At that time the influence of the installment of stay of Borimsa Temple of Wonpyo who is an introductor of 80 Huayan and to erect a monument of Jangseongpyo(759). However, the two points paid attention to changes in the Buddhist community of Silla since the throne of King Wonseong. First, Temples of Huayan or Fa-xiang School were replaced by Zen Buddhist temple, which belonged to the royal temple and the government agency, Sungyosung. The temple of Huayan school, Borim Temple, was replaced with Gajisansa Temple of Zen Buddhist temple. Second, as the Huayan temple quickly changed into the Euisang Line, 12 temples of 10 moutains remained in the name of Huayan 10 Mountain and Hwaeomsa temple also appeared as Nam-ak Hwaeomsa Temple as one of the Huayan 10 temples of Euisang Line. Euisang Line's Hwaeomsa Temple sculpted Stone Avatamsaka Sutra with the text of 60 Huayan which is a major scripture of Euisang Line. The following is a question about the period when this stone sutra was built. In order to approach this problem, I have focused on the comparison between “the copy of Avatamsaka Sutra” and Stone Avatamsaka Sutra, and looked into editors, writers and sculptor monks among the artisans of the Unified Silla Dynasty. As a result, It turned out that the texts of this stone sutra were written and carved by four or more persons, and the the main shape of letters were composed of QuyangXun style, and a small number of Liuchaoo style. Therefore, it is reasonable to assume that this stone sutra was also built in the 9th and 10th centuries. Because at this time, the Technician who were able to create the stone sutra were being mass-produced in Silla society.

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