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박영호의 역사극 연구 -<원앙>과 <목화>를 중심으로-

A Study of Park Young-ho's historical drama

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이 논문은 박영호의 역사극 <원앙>과 <목화>를 중심으로 박영호의 ‘역사적 지향’(내적 논리)이 제국이 기획한 ‘식민 지배 담론’에 대응하는 단속(斷續)적 양상, 즉 ‘동의’와 ‘균열’의 지점을 밝히는 것을 그 목적으로 한다. 이는 일제 식민지의 희곡을 ‘친일문학론’과 ‘민족문학론’의 시각으로 혹은 ‘협력’과 ‘저항’의 이분법으로 재단하는 방식에서 벗어나 식민지 연극인의 ‘역사적 합목적’의 구성 방식을 살피는 것이기도 하다. 2장에서는 1930년대 박영호의 희곡사적 위치가 지닌 욕망의 이중성에 주목한다. 박영호는 중앙의 카프 소속 극단에 편입되지 못한 지방의 프로연극인이었기 때문에 프로연극계의 주체로 등극하고자 하는 중앙 진출의 욕망을 지니고 있다. 동시에 ‘조선적인 것’을 발견함으로써 조선 연극계의 발전을 욕망하기도 한다. 이때 호출된 ‘역사극’은 대중적인 호응을 얻을 수 있다는 측면에서 중앙 진출의 방편이 되어주고, ‘조선적인 것’을 발현할 수 있게 한다는 점에서 ‘세계 보편의 주체’로 나아갈 수 있게 하는 이중의 유효성을 가진 것이 된다. 3장과 4장에서는 백제사를 배경으로 하고 있는 <원앙>과 <목화>를 대상으로 이러한 욕망의 구체적인 양상을 분석하고 있다. <원앙>은 ‘일본서기’에 드러나는 제국적 역사관을 바탕으로 하여 계급의 차이를 지운 ‘국민’의 탄생과 중앙이 아닌 지방의 인물에 의해 새로운 세계가 창출될 수 있다는 희망을 그려내고 있다. <목화>는 여성으로 젠더화된 민족의 희생을 통해 파시즘의 논리와 그것의 미학화 과정을 드러내고 있다.이는 박영호의 ‘역사적 지향’(내적 논리)이 제국의 담론과 어떠한 방식으로 ‘동의’하고 있는가를 보여주는 것인 동시에 그것에 내재되어 있는 ‘균열’의 지점들을 설명할 수 있게 하는 것이기도 하다. ‘지방/조선’이 ‘중앙/제국’으로 다가가려 할수록 ‘동화’와 ‘차별화’를 병행하는 ‘정치적 양가성’의 강도는 심화될 수밖에 없기 때문이다. 이에 박영호 역사극의 ‘조선적인 것’을 통한 제국 담론에의 ‘동의’는 ‘분열’을 수반한 ‘매끄럽지 않은 일치’에 머물며 국민연극시대의 작품들로 그 욕망의 결핍을 이월한다.

Abstract

This treatise intends to clarify intermittent phase of ‘historical intention’ of Young Ho, Park who faced ‘colonial discourse’ planned by Japanese Empire, in other words, logic of ‘response’ and position of ‘crack’, focusing on Young Ho, Park’s historical plays, “Wonang” and “Mokwha”. This is to free from a way of judging plays of the Japanese colonial era with views of ‘pro-Japanese literary theory’, and ‘national literary theory’ or dichotomies of ‘the others’ and ‘identical person’ or ‘cooperation’ and ‘resistance’ and inquired into ‘historical purposeful’ structural methods of theatrical people in Japanese colonial era. Chapter 2, focuses a duality of desire Young Ho Park’s position has in play history of 1930s. Since Young Ho Park was a local PRO play writer who was not included in troupes belonged to the central KAPF, his plays contains desire of advancing into the central to be enthroned as the subject of PRO theatrical world. At the same time, his plays desire development of Joseon’s theatrical world by discovering ‘Joseon-like things’. ‘Historical plays’ written at the time became a means of advancing into the central as they gained public responses, and they possess dual effectiveness that could find their ways into ‘the world’s universal subject’ as they allowed manifestation of ‘Joseon-like things’. Chapter 3 and 4 analyze concrete aspect of this desire with “Wonang” and “Mokwha”, which are written based on Baekje’s history, as subjects. “Wonang”, based on imperial historical view revealed in ‘nihonshoki(日本書記)’, portrays the birth of ‘nation’ removed of class differences, and the hope that a new world can be made by local figure instead of central figure. “Mokwha” expresses the logic of fascism and the process of its aesthetication through the sacrifice of the nation gendered to female. These show how ‘historical intention’ of Young Ho Park ‘respond’ to the discourse of Japanese Empire, and at the same time, explain the positions of ‘crack’ immanent in them. It is because as ‘local/Joseon’ try to approach to ‘central/Empire,’ the intensity of ‘political ambivalence’ which carries out ‘assimilation’ and ‘differentiation’ side by side must be deepened. Thus, historical plays of Young Ho Park stay at ‘unsmooth agreement’ which accompanies ‘resonance’ and ‘crack’ through ‘Joseon-like things’ and bring forwards deficiency of the desire to the works of the national play era.

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